كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٣ - التعاون على البر والتقوى - ج: 10 - ص: 98

علي الحافظ، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عمر بن عمران، عن الحجاج، عن أبي نضرة قال: من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له.

هكذا وجدته عن أبي نضرة.

[٧٢٢٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد، حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن المبارك- ح.

---

= كان على حكومة أمل جيحون ولم يذكر حاله من الضعف والثقة.
• محمد بن علي هو أبو عبد الله الحافظ يعرف بقرطمة، البغدادي (م ٢٩٠ هـ) قال الخطيب:
حافظ مقدم في العلم راجع "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٥ - ٦٦).
• عمر بن عمران الضرير، قال أبو حاتم: صالح راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ١٢٦).
• الحجاج لم أعرفه.
ولكن ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة عمر بن عمران الضرير، فيمن روى عنه فقال: روى عن رجل يقال له حجاج فيبدو بهذا السياق لابن أبي حاتم أنه مجهول.
• أبو نضرة هو العبدي المنذر بن مالك بن قطعة.
ولم أقف على هذا الخبر من خرجه أو ذكره.

[٧٢٢٥] إسناده ضعيف.
• أحمد بن محمد بن نصر اللباد هو النيسابوري لم أقف على من ترجمه، تقدم.
• وأبوه محمد بن نصر اللباد النيسابوري.
ترجمه السمعاني في "الأنساب" (١/ ١٩٨١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٩٤) بدون ذكر الجرح. والتعد يل.
• ابن زروان الخياط هو محمد بن عبد الرحمن أبو بكر الخياط المقرئ يعرف بزوران وقيل روزان، قال الشافعي: روزان بتقديم الراء على الواو، وقال الخطيب وغيره: زوران، وقال المعلمي: روزان محرفة فيما أرى والصواب زروان كما هو مصداق تقديم الراء على الواو من روزان. وهو مقرئ مشهور حدث عن يحيى بن هاشم السمسار، روى عنه أبو بكر الشافعي وعبد الصمد الطستي.
راجع "تاربخ بغداد" (٢/ ٣١٥)، "الإكمال" (٤/ ١٩٤)، "غاية النهاية" (٢/ ١٦١) "تبصير المنتبه" (٢/ ٦٤٥)، "المشتبه" (ص ٣٣٨).
• عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة البصري، الطويل (م ١٣٦ هـ). صدوق يخطئ، من السادسة (د س).
• إسماعيل بن يحيى المعافري المصري. مجهول، من السادسة (د).
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني، نزيل مصر، وقال الذهبي في "الميزان" (١/ ٢٥٤): وفيه جهالة. لا بأس به إلا في روايات زبان عنه، من الرابعة (بخ د ت ق).