قال الحافظ: فيه لين، وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويغير الأسماء، تقدم. والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ١٣١) والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٦٠). والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢٧٠ رقم ٦٣٧) من طريق حيوة بن شريح، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢٧٠ رقم ٦٣٧) من طريق عبد الوهاب بن نجدة ونعيم بن حماد، والمؤلف في "سننه" (٤/ ١٧٩) من طريق أبي عتبة كلهم عن بقية بن الوليد به. وأخرجه ابن ماجه في الأدب (٢/ ١٢٠٨ رقم ٣٦٦١) وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٣٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢٧٠ رقم ٦٣٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٩٧، ٤/ ١٥١) من طريق إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢٧٠ رقم ٦٣٨) من طريق ثور ابن يزيد، و (رقم ٦٣٩) من طريق ابن ثور كلاهما عن خالد بن معدان به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" أيضًا من طريق إسماعيل بن عياش عن أم عبد الله بنة خالد بن معدان عن أبيها خالد ابن معدان به (رقم ٦٤٠). قال الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (١٩٢٠)، وانظر "الصحيحة" (رقم ١٦٦٦). (١) في الأصل "يحيى بن سعيد" وهو خطأ.
[٧٤٦٢] إسناده: حسن. • أبو العباس المحبوبي هو محمد بن أحمد بن محبوب. • سفيان هو الثوري (٢) في العتق (٢/ ١١٤٨) من طريق وكيع وعبد الله بن نمير عن أبيه وأبي أحمد الزبيري كلهم عن سفيان به ولم يسق لفظه. كما أخرجه في العتق (٢/ ١١٤٨ رقم ٢٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة =