كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٥ - بر الوالدين - فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما - ج: 10 - ص: 299

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي، أخبرنا عبيد الله بن العبّاس بن الوليد بن مسلم البزاز، حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصّوفي، قالا: حدثنا الربيع بن ثعلب، حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جُحادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنّ العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاقّ فلا يزال يدعو لهما، ويستغفر لهما حتّى يكتبه الله بارّا".

وفي رواية السّلمي بزًا، الأوّل مع إرساله أصحّ.

[٧٥٢٥] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، حدثني محمد بن الحسين، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثني الفضل بن الموفق ابن خال سفيان بن عيينة قال: ئما مات أبي جزعتُ عليه جزعًا شديدًا، فكنتُ أتي قبره في كلّ يومٍ، ثمّ إنّي قصّرت عن ذلك ما شاء الله، ثمّ إنّي أتيتُه يومًا، فبينا أنا جالس عند

---

= وثقه أبو الحسن بن الفرات، وقال محمد بن أبي الفوارس: فيه تساهل. راجع "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٥٩)، "اللسان" (٤/ ١٠٦).
• يحيى بن عقبة بن أبي العيزار هو كوفي قال البخاري: منكر الحديث وضعفه غيره.
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٧٩ - ٢٦٨٥) عن أحمد بن محمد بن خالد البراثي بنفس الطريق الأولى وقال: هذا لا يرويه هكذا عن ابن جحادة عن أنس غير يحيى بن عقبة.
ورواه الصلت بن الحجاج عن ابن جحادة عن قتادة عن أنس.
وذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٩٧) برواية المؤلف وقال: يحيى بن عقبة ضعيف ثم قال بعدما ذكر قول ابن عدي: والصلت ضعيف. وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٨٨) والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٩٧) عن لاحق بن الحسن بن عمران عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أبي درة القاضي عن محمد بن طلحة بن مسلم عن إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه عن أنس. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا أصل له والمتهم به لاحق، قال أبو سعيد الإدريسي كان كذابا يضع الحديث على "الثقات". وذكره العراقي في تخريج "الإحياء" (٤/ ٤٧٤ - ٤٧٥) برواية ابن عدي وقال: يحيى بن عقبة والصلت بن الحجاج كلاهما ضعيف.
وأورده الخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٣٨٢ - بتحقيق الألباني) عن أنس بن مالك. وقال الشيخ الألباني في "تعليقه": في إسناده متهمان بالوضع وقد أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" من طريق أخرى فيه وضاع أخر، وتعقبه السيوطي وابن عراق بما لا يجدي كما بينته في الأحاديث الضعيفة والموضوعة وراجع "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٩٧).

[٧٥٢٥] إسناده: ضعيف.
• الفضل بن الموفق ابن خال سفيان بن عيينة هو ابن أبي المتئد فيه ضعف. وهذا الأثر ذكره ابن أبي الدنيا في "كتاب القبور" فراجعه.