كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٥ - بر الوالدين - فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية - ج: 10 - ص: 316

[٧٥٥٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: نزلت فيّ أربع آيات فذكرهنّ قال: وقالت أم سعد: أليس قد أمر الله؟ والله لا أطعم طعامًا، ولا أشرب شرابًا حتى أموت أو تكفر بالله، فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها أو يسقوها، شجروا فاها بالعصاء فأجروها الطعام والشرب، ونزلت: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} (١).

{وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} (٢).

(آخر باب برّ الوالدين وبالله التوفيق) (٣).

---

= الزكاة (١/ ٦٩٦ رقم ٥٠). وأخرجه البخاري في الجزية (٤/ ٧٠) من طريق حاتم. وفي الأدب تعليقا (٧/ ٧١) وأحمد في "مسنده" (٦/ ٣٤٤) من طريق الليث بن سعد، وأبو داود في الزكاة (٩/ ٣٠٧ رقم ١٦٦٨) من طريق عيسى بن يونس، وأحمد في "مسنده" أيضًا (٦/ ٣٤٧) من طريق ابن نمير عن عبد الله بن عقيل الثقفي، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (رقم ١١٦) من طريق أبي الزناد، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٧٨ رقم ٢٠٣) من طريق القعنبي، و (٢٤/ ٧٩ رقم ٢٠٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٣٨) والطبراني في "الكبير" (رقم ٢٠٤) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلهم عن هشام بن عروة به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٥٥) والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٧٩ رقم ٢٠٧) من طريق حماد ابن سلمة، وأحمد أيضًا في "مسنده" (٦/ ٣٤٤) من طريق أبي الأسود، كلاهما عن هشام عن أسماء بنت أبي بكر.

[٧٥٥٦] إسناده: حسن.
والحديث أخرجه مسلم في "فضائل الصحابة" (٢/ ١٨٧٨ رقم ٤٤) والترمذي- في التفسير (٥/ ٣٤١ رقم ٣١٨٩) وأحمد في مسنده" (١/ ١٨٦) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد أيضًا في "مسنده" (١/ ١٨١) من طريق يحيى بن سعيد كلاهما عن شعبة به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٨ - ٢٩) عن شعبة به. وأخرجه مسلم في"فضائل الصحابة" (٢/ ١٨٧٧ - ١٨٧٨ رقم ٤٣) من طريق زهير، والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٢٤) من طريق إسرائيل، كلاهما عن سماك بن حرب بسياق طويل. ورواه المؤلف في "الاداب" (رقم ١٣) من طريق محمد بن عبيد الله المنادي عن وهب بن جرير به. وأورده السّيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ١١٤) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
(١) سورة العنكبوت (٢٩/ ٨).
(٢) سورة لقمان (٣١/ ١٥).
(٣) كذا في "ن" و "ل" وساقط من "الأصل".