(٢) ذكره في المغازي تعليقًا (٥/ ١٢٢). كما أخرجه البخاري في المغازي (٥/ ١٢٢) ومسلم في الإيمان (١/ ٧٣ رقم ٩١) بدون ذكر اللفظ وابن منده في "كتاب الإيمان" (رقم ٤٣٨) وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ٢٠٤ - الإحسان) من طريق ابن عدي عن شعبة به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٨٠) عن محمد ابن جعفر عن شعبة به وأخرجه ابن منده في "كتاب الإيمان" (رقم ٤٣٨) عن محمد بن يعقوب الشيباني بنفس السند. وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" (١/ ٥٩) من طريق الأعمش عن أبي صالح به. وأخرجه ابن منده في "كتاب الإيمان" (٢/ ٥٢٧ رقم ٤٣٧) ومسلم في الإيمان- ولم يسق لفظه- (١/ ٧٣ رقم ٩٠) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٥٢) وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ٢٠٥ - الاحسان) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢/ ١٨٢) مقتصرًا على ذكر الشطر الأول منه من طريق أبي معاوية، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٥٢) وابن منده في "كتاب الإيمان" (رقم ٤٣٦) بذكر الشطر الأول فقط من طريق يعلى بن عبيد، وابن منده في "كتاب الإيمان" (رقم ٤٣٨) مختصرا ومسلم في الإيمان بدون ذكر اللفظ (١/ ٧٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن الأعمش. وأخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٧١ - ٧٢ رقم ٨٢، ٨٣) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٥، ٢٦٧، ٢٧٧، ٤٧٤، ٤٨٨) وابن منده في "كتاب الإيمان" (٢/ ٥٢٨ - ٥٣١ رقم ٤٤٠ - ٤٤٤) والمؤلف في "سننه" (١/ ٣٨٥) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٣٤٧) وابن حبان في "صحيحة" كما في "الإحسان" (٩/ ٢٠٥) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة مقتصرًا على ذكر الشطر الأول. ورواه عن أبي هريرة عدة منهم. ١ - الأعرج: أخرجه البخاري في المغازي (٥/ ١٢٢) ومسلم في الإيمان (١/ ٧٢ رقم ٨٤) مقتصرًا على ذكر الشطر الأول، وابن منده في كتاب الإيمان بتمامه (رقم ٤٣٥) وكذا الحميدي في "مسنده (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٥) ومالك في الموطأ (ص ٩٧٠) بدون ذكر الشطر الأول- ومن طريقه البخاري في بدء الخلق (٤/ ٩٧) - ومسلم في الإيمان (١/ ٧٢ رقم ٨٥) وابن منده في كتاب الإيمان (٤٣٤) وأبو عوانة في "مسنده" (١/ ٦٠) وأبو يعلى في "مسنده" (١١/ ٢٢٦ رقم ٦٣٤٠) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤١٨، ٥٠٨). ٢ - العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه. أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٧٢ رقم ٨٦) والترمذي في الفتن (٥/ ٥١٥ رقم ٢٢٤٣) وأبو يعلى في "مسنده" (١١/ ٣٩٤ رقم ٦٥١٠) وابن منده في كتاب الإيمان (٢/ ٥٢٤ رقم ٤٢٨) مختصرًا. =