كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظ والعفو عند القدرة - ج: 10 - ص: 537

حدثنا أبو داود، حدثنا ابن أبي السرح، حدثنا ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب (١)، عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخيره من أيّ الحور شاء".

[٧٩٥١] وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن بشر بن منصور، عن محمد بن عجلان، عن سويد بن وهب، عن رجل من أبناء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نحوه قال: "ملأه الله أمنًا ورايمانًا،" لم يذكر قصة دعاه الله، زاد: "ومن ترك لبس ثوب جمال "- (قال بشر:) (٢) أحسبه قال: "تواضعًا، كساه الله حُلّةَ الكرامة، ومن زوج لله توجه الله تاج الملك".

---

= وأخرجه ابن ماجه في "الزهد" (٢/ ١٤٠٠ رقم ٤١٨٦) من طريق حرملة بن يحيى عن ابن وهب به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٣٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٤١٦، ٤١٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٤٨) من طريق زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه، وفيه زبان ضعيف كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٨ - ٤١٧) وفي "الصغير" (٢/ ١٢٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٤٧، ٥٥) من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن أبيه. ورواه المؤلف في "السنن الكبرى" (٨/ ١٦١) بنفس السند. وصححه الشيخ الألباني، راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٣٩٨).
(١) وقع في الأصل و"ن" "سعيد بن أيوب" وهو خطأ.

[٧٩٥١] إسناده: ضعيف لجهالة ما.
• عقبة بن مكرم هو العمي البصري.
• بشر بن منصور هو السليمي، صدوق عابد زاهد.
• محمد بن عجلان هو المدني، صدوق.
• سويد بن وهب. مجهول، من السادسة (د).
والحديث رواه أبو داود في "الأدب" (٥/ ١٣٨ رقم ٤٧٧٨) وعنه ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٤١٤) وفيه "توج" بدل "زوج" بنفس الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٧٩ رقم ٤٣٧) من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي عن عبد الرحمن بن مهدي به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (رقم ٣٣٨) عن أحمد بن عصمة النيسابوري عن الحسين بن منصور عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن داود بن قيس عن عبد الجليل الفلسطيني عن عمه مرفوعًا. وهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه أحمد بن عصمة متهم هالك، وعبد الجليل الفلسطيني قال البخاري: لا يتابع عليه راجع "الميزان" (٢/ ٥٣٥).
(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل.