كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظ والعفو عند القدرة - ج: 10 - ص: 540

محمد بن الحسين، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو بكر بن نافع المديني، عن محمد ابن أبي بكر، قال: قالت عمرة: قالت عائشة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقيلوا ذوي الهيئات زلّاتهم".

---

=. محمد بن أبي بكر هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، والحديث أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٦٧)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٢٧) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٣٦٣) عن أبي معمر، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٢٣) من طريق سعيد بن عبد الجبار، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ١٥٣ - ١٥٤) من طريق سعيد بن عبد الجبار، ومحمد بن الصباح وقتيبة، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٢٦) من طريق أسد بن موسى وسعيد بن منصور وأبي عامر العقدي، والمزي في "تهذيب الكمال" (لوحة ١٥٨٨) من طريق سعيد بن عبد الجبار ومحمد بن الصباح، كلهم عن أبي بكر بن نافع المديني العمري به. ورواه المؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٤) عن أبي عبد الله الحافظ وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن بالويه المزكي، كلاهما عن أبي الوليد حسان بن محمد القرشي به. وأخرجه أبو داود في الحدود (٤/ ٥٤٠ رقم ٤٣٧٥) من طريق عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر عن عمرة به بزيادة "الحدود". وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٢٤) من طريق أبي قطن عن أبي بكر بن نافع به ولم يسق لفظه. وأخرجه النسائي في الرجم من "السنن الكبرى" (١٢/ ٤٣١ تحفة الأشراف)، وأحمد في "مسنده" (٦/ ١٨١) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٣٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٤٣) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٤٥) والمؤلف في "سننه" (٨/ ٢٦٧، ٣٣٤) من طريق عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة. وفيه عبد الملك بن زيد تكلموا فيه وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٩٥) ومثل هذا يعتبر به في المتابعات. كما أخرجه النسائي في الرجم من "الكبرى" (١٢/ ٤١٣ - تحفة الأشراف) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٢٨) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٣٤٣) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة. وفيه عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر نقل العقيلي عن النجاري أنه قال: روى عن الواقدي عجائب فقال الألباني: الواقدي متهم فلا يغمز في شيخه بما روى من العجائب عنه والأصل براءة الذمة فلا ينقل عنها إلا بحجة، ولذا قال الحافظ في "التقريب" مقبول، أي عند المتابعة وقد توبع فيكون حديثه مقبولا. وذكر الشيخ الألباني، متابعات الحديث ثم قال: فاتفاق هؤلاء الأربعة على رواية هذا الحديث عن محمد بن أبي بكر دليل قاطع على أن له أصلًا عنه لأنه يبعد عادة تواطؤهم على الخطأ وانظر "صحيح الجامع الصغير" (رقم ١١٩٦). وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود. أخرجه الطبراني في "الأوسط" وعنه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٢٣٤). والخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٨٥/ ٨٦) وحسنه الألباني. وانظر شواهد أخرى للحديث في "الصحيحة" (رقم ٦٣٨).