كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظ والعفو عند القدرة - ج: 10 - ص: 566

مسعود، حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا سليمان أبو أيوب البصري، حدثنا عوبد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أباذر زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبُّا".

[٨٠٠٨] أخبرنا أبو جعفر المستملي، أخبرني محمد بن يحيى الناقد، حدثنا العباس بن أحمد

---

= عدي: عوبد بن علي في حديثه ضعف. راجع "التاريخ الكبير" (٤/ ١ / ٩٢) "المجروحين" (٢/ ١٩١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٤٥) (الميز ان) (٣/ ٣٠٤) "اللسان" (٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٢ رقم الترجمة ٤٦٠) "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٨٥) "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٢٣) "التاريخ لابن معين" (٢٧/ ٤٦٠) "الكامل في الضعفاء" (٥/ ٢٠١٨ - ٢٠١٩).
• وأبوه أبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.
والحديث أخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٩٠ كشف الأستار) وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٤، ٥/ ٢٠١٩) عن العباس بن يزيد البحراني عن عوبد بن أبي عمران به. وقال البزار: لانعلمه يروي عن أبي ذر إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن أبي عمران إلا ابنه عوبد، ولم يكن بالقوي، وقد حدث عنه أهل العلم. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٤) من طريق أبي جعفر الزعفراني، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٩) عن إبراهيم بن محمد بن الحارث، كلاهما عن سليمان بن داود الشاذكوني به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٤، ٥/ ٢٠١٩) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٩) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٢٤) والذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٠٤) والحافظ ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٣٨٦) من طريق عبد الله بن المثنى عن عوبد بن أبي عمران به. وقال العقيلي: لا يتابع عليه والأحاديث في هذا الباب فيها لين. وقال ابن عدي: ليس في أحاديث عوبد أنكر من هذا الحديث والضعف على حديثه بين. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٧٨) وقال: رواه البزار وفيه عوبد بن أبي عمران وهو متروك.

[٨٠٠٨] إسناده: ضعيف جدًا.
• أبو جعفر المستملي هو كامل بن أحمد بن محمد العزائمي النيسابوري.
• محمد بن يحيى بن الناقد وشيخه لم أعرفهما.
• إبراهيم بن ناصح هو أخو ابن المعلى بن حماد الأصبهاني صاحب مناكير متروك الحديث،. يونس بن حبيب النحوي أبو عبد الرحمن البصري الضبي مولاهم صاحب العربية (م ١٨٢ هـ). كان من أهل جبَّل، بارعا في النحو له مصنفات. راجع "إنباه الرواة على أنباه النحاة" (٤/ ٧٤ - ٧٨) "البداية والنهاية" (١٠/ ١٨٤) "بغية الوعاة" (٢/ ٣٦٥) "الكامل في التاريخ" (٥/ ١٠٩) "وفيات الأعيان" (٢/ ٤١٦ - ٤١٧) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٧) "الثقات لابن حبان" (٩/ ٢٩٠) "الشذرات" (١/ ٣٠١) "طبقات القراء" (٢/ ٢٣٧) "المعارف" لابن قتيبة (ص ٥٤١) "معجم الأدباء" (٢/ ٧٤ - ٧٦) "معجم المؤلفين" (١٣/ ٣٤٧) "النجوم الزاهرة" =