كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في الحلم والتؤدة في الأمور كلها - ج: 11 - ص: 44

سمعتُ أبا علي الحسن بن محمد الخيامدي، يقول: سمعتُ الحسن بن أحمد بن عبد الواحد، يقول: سمعتُ إبراهيم المزني وقال له رجل: يا إبراهيم إنّ فلانًا يبغضك قال: أليس في قربه أنس ولا في بعده وحشة؟

[٨١٣٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس المحبوبي، حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي بمرو، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثني مطرف، قال: قال لي مالك بن أنس: ما يقول النّاس في؟ قلتُ: أمّا الصديق فيثني، وأما العدو فيقع، قال: ما زال الناس كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلّها.

[٨١٣٨] حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد، حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله البجلي بمكّة، قال: سمعتُ أبا الحسن الزيّات، يقول: سمعتُ أبا العباس بن عطاء يقول: أربعة من علامات الأولياء: يصون سرّه فيما بينه وبين الله عز وجلّ، ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله، ويحتمل الأذى فيما بينه وبين النّاس، ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم.

---

[٨١٣٧] إسناده: حسن.
• أبو العباس المحبوبي هو محمد بن أحمد بن محبوب.
• مطرف هو ابن عبد الله بن مطرف السياري.
والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٢١) من طريق محمد بن أحمد الزهري عن محمد بن عيسى الطرسوي صي به.

[٨١٣٨]
•أبو الحسن الزيات هو علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون الزيات، ذكره ابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٥٥٤) بدون ذكر حاله.
• أبو العباس بن عطاء هو أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الصوفي الأدمي (م ٣٠٩ هـ). كان من ظراف مشايخ الصوفية وعلمائهم له لسان في فهم القرآن اختص به. راجع "حلية الأولياء" (١٠/ ٣٠٢ - ٣٠٥) "صفة الصفوة" (٢/ ٤٤٤) "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٦ - ٣٠)، "البداية النهاية" (١١/ ١٤٤)، "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٥٥)، "طبقات الصوفية" (ص ٢٦٥ - ٢٧٢)، "الوافي بالوفيات" (٨/ ٢٤ - ٢٥)، "طبقات الأولياء" (٥٩ - ٦١)، "العبر" (١/ ٤٥٨)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، والأثر ذكره أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٣٠٣) وابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٢/ ٤٤٥) وابن الملقن في "طبقات الأولياء" (ص ٦٠) عن أبي العباس بن عطاء.