للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قبلك، وصلّ باللّيل والنهار تحفظك الحفظة، ولا تنم إلاَّ وأنت طاهر، فإن مِتَّ مِتَّ شهيدًا، ووقّر الكبير وارحم الصغير".

[٨٣٨٩] أخبرناه أبو سعد الماليني، حدثنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا ابن ذريح، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا يحيى بن سليم، عن الأزور بن غالب فذكره.

وروي من وجه آخر عن أنس.

[٨٣٩٠] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن


[٨٣٨٩] إسناده: واه جدا.
• أبو سعد الماليني هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري الهروي.
• ابن ذريح هو محمد بن صالح بن ذريح بن حكيم العكبري، ثقة.
• يحيى بن سليم هو الطائفي نزيل مكة صدوق، تقدموا.
• الأزور هو ابن غالب بن تميم البصري.
قال البخاري والدارقطني: منكر الحديث، وضعفه النسائي وقال الذهبي: منكر الحديث أتى بما لا يحتمل فكذب. وقال ابن عدي: له أحاديث يسيرة غير محفوظة وأرجو أنه لا بأس به. انظر "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٥٧)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٦)، "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٥٦)، "الضعفاء والمتروكين" (ص ٥٧)، و"المجروحين" (١/ ١٦٨)، "الضعفاء الكبير" (١/ ١١٨ - ١١٩)، "الميزان" (١/ ١٧٣)، "اللسان" (١/ ٣٤٠)، "الكامل في الضعفاء" (١/ ٤٠٨)، "المغني في "الضعفاء" (١/ ٦٥). والحديث في "الكامل"لابن عدي (١/ ٤٠٩). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (١/ ١١٩) ومن طريقه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٨٣) والحافظ ابن حجر في "اللسان" (١/ ٣٤٠) من طريق يحيى بن يوسف الذمي عن يحيى بن سليم الطائفي به وقال العقيلي: لم يأت به عن سليمان التيمي غير الأزور هذا ولهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها وجه يثبت. ونسبه السيوطي للمؤلف في "الشعب " والخطيب في "المتفق والمفترق". كما أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (١/ ١٤٨) ومن طريق السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٨٣) من طريق بكر الأعنق عن ثابت به. وقال العقيلي: ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٢٧٢ - ٢٧٣ رقم ٤٢٩٣) من طريق ضرار بن مسلم عن أنس بن مالك به وفيه ضرار بن مسلم مجهول وإسناده ضعيف.

[٨٣٩٠] إسناده: فيه جهالة.
• بشر بن أبي حازم لم أظفر له بترجمة.
• أبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.
والحديث رواه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٨٤) بنفس إسناد المؤلف. ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ١٩٧) من طريق عوبد بن أبي عمران عن أبيه عن أنس به.

<<  <  ج: ص:  >  >>