كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - ج: 11 - ص: 199

[٨٤٠١] أخبرنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علي الأنصاري، حدثنا عبد العزيز بن حاتم المروزي، حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري، عن الأعمش فذكره مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله غير أنّه قال: "فضل درجة بذكره إياهم السلام".

وروي من وجه آخر مرفوعًا وهو أيضًا ضعيف.

[٨٤٠٢] أخبرناه أبو بكر عبد الله بن محمد السكري بنيسابور، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ببغداد، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن بشر، حدثنا أيّوب بن جابر، عن الأعمش فذكره مرفوعًا مثل الحديث الموقوف في المتن غير أنّه قال: "وإنّ الرّجل إذا سلّم على القوم" وقال: "لأنّه ذكرهم".

---

[٨٤٠١] إسناده: ضعيف.
أبو الحسن العلوي هو محمد بن الحسين بن داود بن علي النيسابوري.
أبو الحسن هو محمد بن محمد بن علي الأنصاري.
وشيخه عبد العزيز بن حاتم المروزي لم أقف على من ترجمهما.
يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة القرشي من أهل مرو، نزيل بغداد (م ٢٢٠ هـ).
قال العقيلي: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل: كان جهميا يقول قول يهم، وقال ابن عدي: يروى له أحاديث حسنة وأرجو أنه لا بأس به، وقال أبو حاتم يلينه. انظر "الضعفاء الكبير" (٤/ ٤٣٣)، "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٣)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٥٩ - ١٦٠)، "الثقات" (٩/ ٢٥٤)، "الميزان" (٤/ ٤١١)، "اللسان" (٦/ ٢٧٨)، "الكامل" (٧/ ٢٧٠١). والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٢٤ - ٢٢٥ رقم ١٠٣٩٢) ولم يسق لفظه والبزار في "مسنده" (٤/ ٤١٧ رقم ١٩٩٩ - كشف) وابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٧٤) من طريق محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء بن عمر اليشكري به. قال الألباني: إسناده حسن. راجع "الصحيحة" (٤/ ١٤٠).

[٨٤٠٢] إسناده: ضعيف.
أبو بكر بن عبد الله بن محمد السكري النيسابوري لم أعرفه.
سفيان بن بشر الكوفي لم أجد ترجمته، تقدما.
أيوب بن جابر بن سيار السحيمي، أبو سليمان اليمامي، الكوفي، ضعيف من الثامنة (د ت).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٢٤ رقم ١٠٣٩١) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة بنفس الإسناد. قال الألباني: سفيان بن بشر لم أجد له ترجمة وأيوب بن جابر ضعيف، لكنه قد توبع من غير واحد فلذا ذكره في "الصحيحة" (رقم ١٦٠٧).