كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - ج: 11 - ص: 201

الحسن الهلالي، حدثنا عمّي- وعمّه عيسى بن أبي عيسى الدارابجردي- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا بشر بن رافع فذكره.

[٨٤٠٦] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ عاليًا، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني، حدثنا إسحاق الدبري، أخبرنا عبد الرزاق فذكره غير أنّه لم يقل قومه: "وضعه الله في الأرض".

وقد روي في الابتداء بالسلام ما

[٨٤٠٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا العباس بن الفضل الأسفاطي [- ح،

---

[٨٤٠٦] إسناده: كسابقه.
والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١١/ ١٣١ رقم ٢٠١١٧). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (١/ ١٤١) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري بنفس الإسناد. وقال: لا يتابع عليه بشر ابن رافع إلا من هو قريب منه في الضعف. ورواه الطبراني في "الأوسط" وفيه بشر بن رافع وهو ضعيف قاله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٩).

[٨٤٠٧] إسناده: حسن.
• أبو بكر أحمد هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد القاضي الحيري.
• رستة الأصبهاني هو عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري.
• سفيان هو الثوري.
• أبو إسحاق هو الهمداني عمرو بن عبد الله السبيعي.
• أبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، تقدموا.
والحديث أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١/ ٤٩٧ رقم ٩٣٠) عن الحسن بن أبي بكر عن دعلج بن أحمد به.
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٥) من طريق إسحاق بن أحمد عن عبد الرحمن بن عمر رستة به ولكن عنده بلفظ "بريء من الصرم". وذكره المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٦٤) من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا، وذكره الخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٣٢٢ - بتحقيق الألباني) وعزاه إلى المؤلف في "الشعب". وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للمؤلف في "الشعب" والخطيب في "الجامع" ورمز له بضعفه. قال المناوي: وفيه أبو الأحوص، قال ابن معين: ليس بشئ وأورده الذهبي في "الضعفاء" (فيض القدير ٣/ ٢١٥). (قلت) قد وهم المناوي في تعيين أبي الأحوص فجعله أبا الأحوص مولى بني ليث أو غفار وهو مقبول عند الحافظ وذكره الذهبي في "الميزان" وليس هو كما قال المناوي؛ لأنه يروي عن أبي ذر وما حدث عنه سوى الزهري، وثقه بعض الكبار، بل هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي، وثقه الحافظ كما في "التقريب" فيكون السند على هذا التقدير صحيحا. وضعفه الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٣٦٤).