كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - فصل المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوه الإكرام عند إلالتقاء - ج: 11 - ص: 332

[٨٦١٢] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي

---

[٨٦١٢] إسناده: ضعيف.
• الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الأنطاكي هو العطار، قال الدارقطني: يضع الحديث.
• عيسى بن سليمان الحجازي الشيرازي أصله من الحجاز سكن حمص.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٩٤) ولم يذكر حاله من العدالة والضعف.
• أبان بن بشير المكتب.
قال البخاري: لا أدري سمع من أبي هاشم أم لا، وقال ابن أبي حاتم: مجهول.
راجع "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٤٠٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٩) "الثقات" (٦/ ٦٨) "اللسان" (١/ ٢٠).
• أبوهاشم الرماني هو الواسطي يحيى بن دينار.
والحديث أورده الحافظ ابن عساكر في "تهذيب "تاريخ دمشق الكبير" (٢/ ٥٦) عن ابن عباس بسياق طويل. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإخوان" (رقم ١٠٢) عن الفضل بن فلاد الدقاق.
وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٣٠٣) من طريق شريح بن النعمان، كلاهما عن خلف بن خليفة عن أبي هاشم به بدون ذكر "أبان".
كما رواه أبو نعيم في "الحلية" بدون ذكر اللفظ (٤/ ٣٠٣) من طريق سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد عن أبي هاشم الرماني به.
وقال المناوي: ورواه البيهقي في "الشعب" عن ابن عباس وقال: إسناده ضعيف بمرة "فيض القدير" (٣/ ١٠٧) وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٣١٢) رواه الطبراني عن ابن عباس بمعناه، وفيه عمرو بن خالد وهو كذاب.
وللحديث شاهد من حديث كعب بن عجرة في سياق طويل.
أخرجه الدارقطني في "الأفراد" والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٤٠ رقم ٣٠٧) وفي "الأوسط" من طريق السري بن إسماعيل عن الشعبي عن كعب به.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٣١٢) وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للدارقطني في "الأفراد" والطبراني في "الكبير" ورمز له بضعفه وقال المناوي: وفيه سعيد بن خثيم، قال الذهبي: قال الأزدي: منكر الحديث والسري بن إسماعيل، قال الذهبي: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد، وقال النسائي: متروك. "فيض القدير" (٣/ ١٠٦ - ١٠٧) وحسنه الألباني "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢٦٠١) وله شاهد أيضًا من حديث أنس بن مالك.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٤٤١ - ٤٤٢ رقم ١٧٦٤) وفي "الصغير" (١/ ٤٦) من طريق إبراهيم بن زياد القرشي عن أبي حازم عن أنس به.