كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - فصل المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوه الإكرام عند إلالتقاء - ج: 11 - ص: 353

[٨٦٤٩] أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنشدني القاضي أبو بكر بن كامل، أنشدني عبيد الله بن إبراهيم النحوي للخليل بن أحمد:

تكثر من الإخوان ما استطعت … إنهم بطون إذا استنجدتهم فظهور

وما يكثر ألف خل لعاقل … وإن عدوا واحدًا لكثير

[٨٦٥٠] أخبرنا أبو بكر القاضي، قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ ببغداد، حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، حدثنا عبد الله بن شبيب قال: كان يقال لقاء الأحبة مسلاة للهم وأنشدنا:

وما بقيت من اللذات إلا … محادثة الرجال ذوي العقول

وقد كنا نعدهم قليلًا … فقد صاروا أعز من القليل

[٨٦٥١] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد، حدثنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الكباش، حدثني أسد بن سعيد، سمعت الشافعي رحمه الله يقول: ليس سرور يعدل صحبة الإخوان، ولا غم يعدل فراقهم.

---

[٨٦٤٩]
•أبو بكر بن كامل هو أحمد بن كامل بن خلف البغدادي.
• عبيد الله بن إبراهيم النحوي أظن أنه عبيد الله أبو بكر الخياط الأصبهاني. هو واحد زمانه في علم النحو ورواية الشعر. راجع "معجم الأدباء" (١٢/ ٦٩ - ٧٠) "بغية الوعاة" (٢/ ١٣٠).
• الخليل بن أحمد هو ابن عمرو بن تميم الفراهيدي النحوي المعروف.
ذكر ابن حبان هذين البيتين في "روضة العقلاء" (ص ٩٤) ونسبهما إلى محمد بن سابق.

[٨٦٥٠] إسناده: ضعيف.
• أبو بكر القاضي هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد النيسابوري الحيري.
• عبد الله بن شبيب هو أبو سعيد الربعي بصري واه، ذاهب الحديث.

[٨٦٥١] إسناده: كسابقه.
• أحمد بن علي المدائني هو ابن الحسن بن شبيب قال ابن يونس: ليس بذاك.
• إسحاق بن إبراهيم الكباش ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٥٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
• أسد بن سعيد هو ابن كثير بن عفير.
• الشافعي هو محمد بن إدريس الإمام الكبير، تقدموا.