كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٣ - عيادة المريض - ج: 11 - ص: 415

ابن محمد، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثني الأوزاعي … فذكره.

ورواه هقل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير [من قوله: لم يجاوز به وهو في الصحيح.

[٨٧٥٦] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت علي بن حمشاذ، سمعت الحسين بن الفضل، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا هقل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير] (١) قال: ثلاثة لا يعادون الضرس والرمد والدمل.

هذا أصح، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه عاد زيد بن أرقم [من رمد كان به.

---

= وذكره السخاوي في "المقاصد" (ص ١٦٨ رقم ٣٥٧) ونسبه للطبر اني في "الأوسط" والمؤلف في "الشعب " وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٨) من طريق سعيد بن أبي مريم عن مسلمة ابن علي الخشني به، وقال: هذا حديث موضوع، والحمل فيه عل مسلمة بن علي الحشني.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وإنما يروى هذا من كلام يحيى بن أبي كثير، وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال الأستاذ الألباني: موضوع. راجع "الضعيفة" (رقم ١٥٠) و"ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٥٦٥).

[٨٧٥٦] إسناده: حسن.
• الحكم بن موسى هو ابن أبي زهبر البغدادي صدوق.
• هقل هو ابن زياد السكسكي.
والأثر أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٢١٢) من طريق بقية عن الأوزاعي به. وقال: هذا أولى به.
وذكره السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ١٦٨) وقال: وهو عند البيهقي فقط من جهة هقل عن الأوزاعي فقال: عن يحيى بن أبي كثير، وقال قال البيهقي: وهو الصحيح.
وقال السخاوي: فإن ثبت النهي (أي عن عيادة الأمراض المذكورة في الحديث) أمكن أن يقال إنها لكونها من الآلام التي لا ينقطع صاحبها غالبًا بسببها لا يعاد، بل مع المخالطة قد لا يفطن لمزيد ألمه. كما أوضحته مع غيره في جزء أفردته لهذا الحديث.
(١) إلى هنا سقط من نسخة "ن".