والحديث في "سنن أبي داود" في الأدب (٥/ ٢٩١ رقم ٥٠٣٨). وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٩٤٠) عن محمد بن يوسف والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٠٢) عن حسين بن نصر، والطراني في "كتاب الدعاء" (رقم ١٩٦٨) عن علي بن عبد العزيز، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٦٨) من طريق أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أربعتهم عن أبي نعيم به. وأخرجه الترمذي في الأدب (٥/ ٨٢ رقم ٢٧٣٩) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٠٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٠٠) عن وكيع، والنسائي في عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٣٢) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤١١) من طريق معاذ بن معاذ، والبخاري في "الأدب المفرد" بدون ذكر اللفظ (رقم ٩٤١) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٦٢) من طريق يحيى القطان، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٦٨) من طريق قبيصة، كلهم عن سفيان الثوري به. وخالفه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٠٢) فأخرجه من طريق أبي حذيفة عن سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك عن أبي بردة عن أبي موسى به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث متصل الإسناد.
[٨٩٠٩] إسناده: ضعيف. • أبو علي الرفاء الهروي هو حامد بن محمد بن عبد الله الهروي. • عبد الله بن عبد العزيز هو ابن أبي رواد، ضعيف. لم أقف على من خرج هذا الحديث.