وفي جميع النسخ "عبد الله بن أبي المساور" وهو خطأ. والحديث أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١ / ١٩٦) ولم يسق لفظه عن نصر بن علي الجهني، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٩١ - ٣٩٢) من طريق يحيى بن أبي طالب، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٦٧) من طريق محمد بن المثنى، ثلاثتهم عن أبي أحمد الزبيري به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ١٩٥ - ١٩٦) عن أبي نعيم ومعاوية بن هشام ومحمد بن يوسف وعبد الله بن الوليد، وفي "الأدب المفرد" (رقم ١١٢) عن محمد بن كثير، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ١٥٤ رقم ١٢٧٤١) وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٤٦) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٩٢ رقم ٢٦٩٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وهناد في "الزهد" (٢/ ٥٠٧ رقم ١٠٤٤) عن قبيصة، وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ٦٩٤) عن عبد الرزاق، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة " (رقم ٦٢٩) من طريق عمرو بن عبيد، والمؤلف في "سننه" (١٠/ ٣) من طريق الفريابي، كلهم عن سفيان الثوري به. وأخرجه. ابن أبي شيبة في "الإيمان" (رقم ١٠٠) عن وكيع عن عبد الملك بن أبي بشير بنحوه. وذكره الذهبي في "حق الجار" (رقم ٥١) من طريق الثوري. ورواه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٣) بنفس الإسناد كما ذكره في "الآداب" (رقم ٨٢) عن ابن عباس مرفوعًا. ورواه الإمام إسماعيل بن محمد الأصبهاني في "الترغيب" (١١ / ب) من طريق مؤمل عن الثوري به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٦٧) وقال: رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات. وقال المنذري في "الترغيب" (٣/ ٣٥٨): رواه الطبراني وأبو يعلى ورواته ثقات. وصححه الألباني بما له من الشواهد. راجع "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (رقم ١٤٩).
[٩٠٩٠] إسناده: ضعيف. • حكيم بن جبير هو الأسدي الكوفي ضعيف كذبه الجوزجاني، تقدم. والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٣٧) من طريق إسماعيل بن موسى الأسدي =