• محمد بن النفاح هو محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الباهلي البغدادي أبو الحسن (م ٣١٤ هـ) كان محدثًا ثبتًا ثقة متقللا صاحب حديث من أهل الصيانة. راجع "السير" (١٤/ ٢٥٩) "تاريخ بغداد" (٣/ ٢١٤) "الأنساب" (١٣/ ١٥٥ - ١٥٦) "المنتظم" (٦/ ٢٠٤) "العبر" (١/ ٤٦٨) "الوافي بالوفيات" (١/ ٩٩) "البداية والنهاية" (١١/ ١٥٤) "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢١٦) "غاية النهاية" (٢/ ٢٤٢) "شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٩). والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٨١، ٥/ ٩٦٨) عن محمد بن محمد بن النفاح بنفس السند. كما أخرجه في "الكامل" (٣/ ٣٨١) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، و (٥/ ٩٦٨) من طريق عمر بن يزيد السياري، كلاهما عن درست بن زياد به.
[٩٢٩٢] إسناده: ضعيف. • أبو الحسن الكارزي هو محمد بن محمد بن الحسن. • سلم بن سالم هو البلخي أبو محمد الزاهد، ضعيف الحديث. • عطاء هو الخراساني. والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٧٣) من طريق جنادة، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٤٢) من طريق جبارة بن المغلس، كلاهما عن سلم بن سالم البلخي به. وذكره الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٦٣٦ رقم ٥٩٩٤) عن ابن عباس. وأورده الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/ ٢٨٠) وأعله بسلم بن سالم البلخي. (١) ما بين الحاصرتين ساقط من جميع النسخ المتوفرة لدينا فملأناه من نفسه حسبما يقتضي السند. (٢) أخرجه ابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١١١٤ رقم ٣٣٥٨) والخرائطى في "المنتقى من مكارم الأخلاق" (رقم ١٤٩) والذهبي في "الميزان" (٣/ ١٤٥) وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤٦/ب) وعنه القضاعي في "مسند الشهاب" (٩٥/ ١) من طريق علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عنه. وقال الألباني في "الضعيفة" (رقم ٢٥٨): هذا إسناد موضوع وعلته علي بن عروة الدمشقي هذا.