كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٠ - محبة الله عز وجل - معاني المحبة - ج: 2 - ص: 17

يعقوب بن سويد الوراق، حدثنا محمد بن إبراهيم البغدادي، حدثنا محمد بن سعيد الخوارزمي، قال: سمعت ذا النون وسئل عن المحبة قال: أن تحب ما أحب الله، وتبغض ما أبغض الله، وتفعل الخير لله وترفض على ما يشغل عن الله، وأن لا تخاف في الله لومة لائم، مع العطف للمؤمنين والغلظ على الكافرين واتباع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الدين.

[٤١٣] حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد رحمه الله، حدثنا علي بن الحسين الفقيه، حدثنا أبي قال سمعت المعروف بعمي البسطامي يقول سمعت أبي يقول: سئل أبو يزيد (١) عن علامة من يحب الله وعلامة من يحبه الله قال: من يحب الله فهو مشغول بعبادته ساجدًا وراكعًا، فإن عجز عن ذلك استروح إلى ذكر اللسان والثناء، وإن عجز استروح إلى ذكر القلب والتفكر، فأما من يحبه الله أعطاه سخاوة كسخاوة (السحاب) (٢) وشفقة كشفقة الشمس وتواضعًا كتواضع الأرض.

---

=. محمد بن إبراهيم البغدادي، أبو حمزة الصوفي، شيخ الشيوخ (م ٢٦٩ هـ). كان بصيرًا بالقراءات، وكان كثير الرباط والغزو، وهو أول من تكلم في صفاء الذكر وجمع الهم والمحبة والشوق والقرب والأنس على رءوس الناس. قال الذهبي: لأبي حمزة انحراف وشطح، له تأويل. ترجمته في "طبقات الصوفية" (٢٩٥ - ٢٩٨) "الحلية" (١٠/ ٣٢٠ - ٣٢٢) "تاريخ بغداد" (١/ ٣٩٠ - ٣٩٤)، "طبقات الحنابلة" (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩) "السير" (١٣/ ١٦٥ - ١٦٨) "الوافي" (١/ ٣٤٤ - ٣٤٥).
• محمد بن سعيد الخوارزمي. لم أجده. وأخرج هذا القول السلمي في "طبقات الصوفية" (ص ١٨).

[٤١٣] إسناده: لم أتمكن من معرفة رواته. علي بن الحسن الفقيه. لم أعرفه.
• عمي (بضم العين وفتح الميم وتشديد الياء) البسطامي. هو أبو عمران موسى بن عيسى المعروف بعمي. كذا ورد في سند في "طبقات الصوفية" (ص ٧٠). وورد في الرسالة القشيرية: سمعت الشيخ أباعبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت عمي البسطامي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبايزيد (١/ ٨٩).
• أما أبو يزيد البسطامي فهو طيفور بن عيسى بن شروسان، سلطان العارفين وأحد الزهاد (م ٢٦١ هـ). كان جدهم شروسان مجوسيًا فاسلم. له رواية قليلة، وكلام نافع، وكانوا ثلاثة إخوة طيفور وآدم وعلي وكان أبو يزيد أجلهم حالًا. ترجمته في "طبقات الصوفية" (٦٧ - ٧٤)، "الحلية" (١٠/ ٣٣ - ٤٢)، "الرسالة القشيرية" (١/ ٨٨ - ٩١)، "وفيات الأعيان" (٢/ ٥٣١)، "الميزان" (٢/ ٣٤٦ - ٣٤٧)، "السير" (١٣/ ٨٦ - ٨٩)، "طبقات الأولياء" (٢٩٨ - ٣٠٢)، "شذرات" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤).
(١) في (ن) والمطبوعة "أبازيد".
(٢) زيادة يقتضيها السياق.