والحديث ذكره الخطيب التبريزي في المشكاة (٣/ ١٥٠٤ - بتحقيق الألباني) وعزاه إلى المؤلف في الشعب. وأورده ابن كثير في تفسيره (٢/ ٢٥١) من قول عمر بن الخطاب
[٩٦٦٠] إسناده: كسابقه •ربيعة بن محمد بن صالح القناد، أبو عبيدة لم أظفر له بترجمة. • عبيد بن واقد هو القيسي، أبوعباد ضعيف.
[٩٦٦١] إسناده: ضعيف جدًّا •الحسين بن محمد بن داود هو شيخ الحافظ ابن عدي لم أجد ترجمته. • محمد بن هشام هو ابن أبي خيرة البصري. ثقة مصنف، من العاشرة (د س). • محمد بن عيسى بن كيسان هو الهذلي العبدي، أبو يحيى صاحب الطعام من أهل البصرة. قال البخاري والفلاس: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب وعن الثقات الأوابد وضعفه الدارقطني ووثقه بعضهم. راجع "التاريخ الكبير" (١/ ١/١٨١) "الجرح والتعديل" (ص ٨/ ٣٨) "المجروحين" (٢/ ٢٥٤) "الضعفاء والمتروكون" (٣٥٤) "الضعفاء "الكبير" (٤/ ١١٤) "الكامل" (٦/ ٢٢٤٩) "الميزان" (٣/ ٦٧٧) "اللسان" (٥/ ٣٣٢). والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٩٠، ٦/ ٢٢٤٩) بنفس الإسناد. وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٧) وتابعه الحافظ في "اللسان" (٥/ ٢٥٥) من طريق ابن عدي عن عبيد بن واقد القيسي به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢١٧ - ٢١٨) من طريق عبد الحميد بن بيان السكري عن عبيد بن واقد به. وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٣ - ١٤) بطريق الخطيب، وقال: قال أبو حاتم: هذا شيء لا يشك فيه أنه موضوع ليس هذا من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. =