كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٠ - الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة - فصل في محنة الجراد والصبر عليها - ج: 12 - ص: 421

[٩٦٧٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يتمنّينّ أحدكم الموت من ضرٍّ أصابه، فإن كان لابدّ فاعلًا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي".

رواه البخاري (١) في الصحيح عن آدم.

وأخرجه مسلم (٢) من وجه آخر عن شعبة.

---

= (٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠) ومن طريفه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٥٥٥) من طريق معتمر بن سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (٢/ ٣٠٠) والطبراني في "الدعاء" (رقم ٢٠١٨) من طريق يحيى بن أيوب، والطبراني في "الدعاء" (رقم ٢٠١٦) عن معاذ بن المثنى عن أبيه، كلهم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك.
وأخرجه مسلم في الذكر والدعاء- ولم يذكر اللفظ- (٣/ ٢٠٦٩) من طريق قتادة عن أنس. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٥٠ - ١٥١) مطولًا من طريق عباد بن كثير عن ثابت عن أنس، وفيه عباد بن كثير ضعيف.
وذكره ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (رقم ٢٠٧١) وقال: سألت أبي وأبا زرعة عن هذا الحديث فقالا: الصحيح عن حميد عن ثابت، عن أنس، فقال قلت: من روى هكذا؟ فقالا: خالد بن الحارث والأنصاري وغيرهما، فقال قلت: فهؤلاء أخطئوا؟ قالا: لا، ولكن قصروا وكان حميد كثيرًا ما يرسل.

[٩٦٧٣] إسناده: ضعيف والحديث صحيح بطرقه
•عبد الرحمن بن الحسن القاضي هو ابن أحمد بن محمد الأسدي، ضعفه صالح بن أحمد الحافظ وكذبه أبو القاسم بن أبي صالح.
• إبراهيم بن الحسين هو ابن علي، أبو إسحاق الهمداني الكسائي.
(١) في المرضى (٧/ ١٠).
(٢) في الذكر والدعاء (٣/ ٢٠٦٤ رقم ١٠) من طريق روح عن شعبة به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ١٩٥) عن حجاج، و (٣/ ٢٠٨) عن روح، كلاهما عن شعبة به.
وأخرجه علي بن الجعد في "مسنده" (١/ ٦٠٩ رقم ١٤٥٠٢) - ومن طريقه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٥٦٣) والبغوي في "شرح السنة" (٥/ ٢٥٧ رقم ١٤٤٤) عن شعبة عن ثابت بنفس الطريق.
ورواه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ١٤٠) من طريق الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس به.
ورواه المؤلف في "سننه" (٣/ ٣٧٧) وفي "الآداب" (رقم ١٠٧٣) بنفس الإسناد هنا.
وتقدم الحديث بطريق أخرى عن أنس قريبًا (برقم ٩٤٥٠) فانظر هناك بقية طرق الحديث.