كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٤ - الجود والسخاء - ج: 13 - ص: 306

حدثنا عبد الوارث، حدثني ليث، حدثني رجل يقال له: عبد الملك، عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عمر قال: أتى علينا زمان وما يرى أحدنا أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتتبعوا أذناب البقر" قال قال عبد الوارث: أحسبه قال: "وتركوا الجهاد في سببل الله، أدخل الله عز وجلّ عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى براجعوا دينهم".

رواه (١) جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن عطاء، عن إبراهيم.

ورواه (٢) جرير بن حازم، عن ليث، عن مجاهد قال: ابن عمر.

ورواه (٣) أبو عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر.

[١٠٣٧٤] أخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا: حدثنا أبو العباس هو الأصم،

---

(١) لم أجده بهذا الوجه.
(٢) لم أقف على هذه الطريق.
(٣) أخرجه أبو داود في البيوع (٣/ ٤٧٠ رقم ٣٤٦٢) والدولابي في "الكنى" (٢/ ٦٥) وابن عدي في "الكامل" (٢٥٦ / ب) والمؤلف في "سننه" (٥/ ٣١٦).
وتابعه فضالة بن حصين عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر أخرجه ابن شاهين في جزء من "الأفراد" (١/ ١) وقال: تفرد به فضالة.
وقال المؤلف في "سننه" (٥/ ٣١٦): روي ذلك من وجهين عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر لعلّه يشير بذلك إلى تقوية الحديث.
وتعقب ابن التركماني قوله هذا فقال: قلت: ذكره ابن القطان من وجه صحيح عن عطاء عن ابن عمر فقال: نقلت من "كتاب الزهد" لأحمد بن حنبل قال: حدثنا الأسود بن عامر …
وذكر الحديث السابق ثم قال: ثم صححه أعني ابن القطان وقال: هذا الإسناد كل رجاله ثقات، وقال الحافظ في "بلوغ المرام" ورجاله ثقات ولكنه قال في "التلخيص": وعندي أن إسناد الحديث الذي صححه ابن القطان معقل لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا لأن الأعمش مدلّس ولم يذكر سماعه من عطاء وعطاء يحتمل أن يكون هو عطاء الخراساني فيكون فيه تدليس التسوية بإسقاط نافع بين عطاء وابن عمر.
وصححه الألباني بمجموع طرقه راجع "الصحيحة" (رقم ١١).

[١٠٣٧٤] إسناده: حسن.
• الربيع هو ابن سليمان المرادي.
• أيوب بن سويد هو الرملي أبو مسعود الحميري صدوق يخطئ. =