كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٤ - الجود والسخاء - ج: 13 - ص: 324

يوسف، حدثنا الكديمي، حدثنا محمد بن عبيد الله العتبي قال: سمعت أعرابيًّا وذكر رجلين باللوم فقال: دبغت جلودهما باللوم فلباسهما في الدنيا الملامة، ورداؤهما في الآخرة ندامة.

[١٠٤١٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا مكرم بن أحمد القاضى ببغداد حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، حدثنا الحسن بن أبان، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد قال: قال علي بن أبي طالب: السخاء ابتداء. وما كان بعد مسألة فإنما لرغبة أو رهبة أو حياء.

[١٠٤١٥] أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ، أخبرنا بشر بن أبي الحسين المزني، حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محمد بن سعيد الدارمي، حدثنا محمد ابن عمارة الواسطي، حدثنا أبو سفيان الحميري، حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال قال عبد الله بن جعفر ذي الجناحين ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة لأن يبذل السائل من وجهه وكلامه أفضل مما يبذل المسئول من نائله وإنما الجواد الذي يبتدئ بالمعروف.

---

[١٠٤١٤] إسناده: منقطع.
• الحسن بن أبان هو أبو محمد البغدادي.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٨٧) ولم يبين حاله من العدالة والضعف.
• عبد العزبز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم، ولم يثبت سماعه من علي بن أبي طالب.

[١٠٤١٥] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• محمد بن عمارة الواسطي لم أجد له ترجمة ولكن له ذكر في "تاريخ واسط".
• أبو سفيان الحميري هو سعيد بن يحيى بن مهدي الواسطي الحذاء (م ٢٠٢ هـ)، قال أبو زرعة: صدوق ووثقه ابن حبان.
راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٧٤) "الثقات" (٨/ ٢٥٦) "التاريخ الكبير" (٢/ ١ / ٤٧٧).
• عبد الحميد بن جعفر هو ابن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري. صدوق رمي بالقدر وربما وهم، من السادسة (خت م- ٤).
والأثر أورده عبد القادر بدران في "تهذيب تاريخ ابن عساكر" (٧/ ٣٤٦) في ترجمة عبد الله بن جعفر ذي الجناحين.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم ٤٢) عن العباس بن هشام بن محمد عن أبيه قال قال عبد الله بن جعفر فذكره.