كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٤ - الجود والسخاء - ج: 13 - ص: 329

أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاءً، حدثنا محمد بن أحمد بن المستلم بن حبان، حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع حدثني إبراهيم بن الحسين، عن يحيى بن الفرات الهمداني قال قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري: يا سفيان لا يتم المعروف إلا بثلاثة بتعجيله وتصغيره وشكره.

[١٠٤٢٣] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد، حدثنا محمد ابن يونس، حدثنا الأصمعي قال سمعت أعرابيًّا يقول: عدة الكريم فقد وتعجيل، وعدة اللئيم مطل وتسويف.

[١٠٤٢٤] أنشدنى أبو قاسم بن حبيب المفسر، أنشدنا أبو منصور مهلهل بن علي الغزي، أنشدني العتبي:

لا خير في عدة إن كنت ماطلها … وللوفاء. على الإخلاف تفضيل

الخير أنفعه للناس أعجله … وليس ينفع خير فيه تطويل.

[١٠٤٢٥] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي، يقول سمعت أحمد بن الحسين القاضي،

---

= والأثر رواه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٩٨) من طريق أبي بكر بن عبد الله عن الوليد بن شجاع عن إبراهيم بن أعين عن يحيى بن الفرات به. وفيه "ستره" بدل "شكره".

[١٠٤٢٣] إسناده: ضعيف.
• أبو محمد جعفر بن محمد هو ابن نصير الخلدي الخواص.
• محمد بن يونس هو الكديمي ضعفوه.
• الأصمعي هو عبد الملك بن قريب.

[١٠٤٢٤] أبو منصور مهلهل بن علي الغزي لم أجد ترجمته.
• العتبي هو محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة من أهل البصرة صاحب أخبار والبيتان ذكرهما الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٢٥).

[١٠٤٢٥] سعيد بن محمد الشافعي لم أظفر له بترجمة.
• الأصمعي هو عبد الملك بن قريب.
• زهير بن جناب هو ابن هبل بن عبد الله بن كنانة الكلبي، شاعر جاهلي كان من سادات كلب وقال الزبير: كان سيد قضاعة.
راجع "تهذيب "تاريخ ابن عساكر" (٥/ ٣٩٠).
والأثر ذكره عبد القادر بدران في "تهذيب تاريخ ابن عساكر" (٥/ ٣٩٤) في ترجمة زهير بن جناب.