كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٤ - الجود والسخاء - ج: 13 - ص: 331

أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب، قال قال لي أبو عبد الله الربذي: دخلت على أبي العباس ثعلب، أعوده فقلت يا أبا العباس كيف تجدك؟ قال: أجدني أشتهي ما لا أجد، وأجد ما لا أشتهي في زمننا هذا من جاد لم يجد، ومن وجد لم يجد ثم أنشأ يقول:

أتعرف في الدنيا كريمًا تؤمه … لدفع ملم أو لبذل جزيل

فذو الجود مفقود عليه وذو الغنى … يضن بما يحويه غير بذول

ولله دهر خيره للئامه … وأحراره صرعى بكل سبيل

هو الصبر حتى يأذن الله بالغنى … وإلا فما يغني احتيال حيول

فلو أن ما بالاحتيال وحيله … لقد كنت أحوي منه غير قليل

[١٠٤٢٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، حدثنا مكي بن محمد البلخي، حدثنا العباس بن أحمد، حدثني النملي، حدثني صالح بن المثنى، حدثني الأصمعي قال: سمعت أعرابية توصي ابنا لها وقد أراد سفرًا فقالت له: يا بني احفظ وصيتي، ومحض نصيحتي، وأنا أسال الله توفيقه لك، فإن قليل توفيقه لك أجدى عليك من كثير نصحي، يا بني إياك والنمائم فإنها تزرع الضغائن وتنبت الشحائن وتفرق بين المحبين، يا بني إياك والبخل بمالك، والجود بعرضك، والبذل لدينك، بل كن بمالك جوادًا، ولعرضك صائنًا، ولدينك موقيًا. يا بني إذا هززت فاهتز، وإذا هززت فاهزز كريمًا، فإنك تحبطت نهرته ولا تهزز لئيما فإنها صخرة لا

---

=. أبو عبد الله الربذي لم أعرفه.
• أبو العباس ثعلب هو أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار النحوي اللغوي إمام الكوفيين في النحو.

[١٠٤٢٩] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• مكي بن محمد هو ابن أحمد بن ماهان أبو العباس البلخي نزيل بغداد.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١١٨ - ١١٩) ولم يبين حاله من العدالة والضعف.
• العباس بن أحمد النملي وشيخه لم أعرفهم.
• الأصمعي هو عبد الملك بن قريب.