قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا وذكره أيضًا في "الثقات" بدون ذكر حاله. انظر "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٦) "الثقات" (٦/ ٤١٩) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ١٥٧) "الميزان" (٢/ ١٨٦). والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢ / ١٩ - ٢٠) بنفس الطريق ومن طريقه ذكره الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٣٨). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٠) عن علي بن الحسن الرازي عن عبد العزيز بن يحيى أبي الأصبغ الحراني به، ومن طريقه ذكره الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٦٢).
[١٠٤٨٠] إسناده: حسن. • أبو محمد جعفر بن أحمد بن عمرو القارئ لم أظفر له بترجمة. • أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر بن منيع. • عبد الله بن حمران هو أبو عبد الرحمن البصري. صدوق يخطئ قليلًا، من التاسعة (خت م د س). • أبو داود هو سليمان بن الأشعث السجستاني. • أبو كنانة هو القرشي مجهول، من الثالثة ويقال: هو معاوية بن قرة ولم يثبت (بخ د). وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٦٥): رواه عنه زياد بن مخراق ثقة وأما هو فليس بمعروف وقد روى عنه أيضًا أبو إياس فهذا الحديث حسن. والحديث في "سنن أبي داود" في الأدب (٥/ ١٧٤ رقم ٤٨٤٣). وأخرجه ابن صاعد في "زيادات الزهد" لابن المبارك (رقم ٣٨٩) عن إسحاق بن إبراهيم الصواف بنفس السند. ورواه المؤلف في "المدخل" (رقم ٦٦٢) عن أبي علي الروذباري بنفس السند الثاني. كما رواه المؤلف في "سننه" (٨/ ١٦٣) وفي "الآداب" (رقم ٤١) عن أبي محمد يوسف عن أبي سعيد بن الأعرابي عن أبي داود به، وقال في "الآداب" رواه ابن المبارك وروح بن عبادة عن عوف فلم يرفعاه. =