كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٦ - الإصلاح بين الناس - فصل - ج: 13 - ص: 443

[١٠٥٩٣] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب، حدثنا محمد ابن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عون، أخبرنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كنا نقول في الجاهلية العضة السخر، وإن العضة اليوم فيكم القالة قيل: من قال وقال، وحسب الرجل من الكذب أن كل ما يسمعه يحدث به.

[١٠٥٩٤] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي وأبوعلي الروذباري قالا: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني،

---

= وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٢٤٥ رقم ٥٣٦٣) من طريق عفان بن مسلم، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٢٥٦ - ٢٥٧) وفي "الغيبة والنميمة" (رقم ١١٨) من طريق بهز بن أسد، كلهم عن شعبة به. ورواه الدارمي في الرقاق (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) من طريق إدريسرالأودي عن أبي إسحاق به في سياق طويل.
وتابعه زيد بن أبي أنيسة عن أبي الأحوص رواه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٣٨).
وذكره المؤلف في "الآداب" (رقم ١٢٩) عن ابن مسعود به.
وصححه الألباني راجع "الصحيحة" (رقم ٨٤٦) و"صحيح الجامع الصغير" (٢٦٢٧). وذكره القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (٢/ ٩٦)، وقال: كذا جاء مفسرا في الحديث وكذا ضبطناه عن أكثر شيوخنا ورويناه عن الأكثر "العضة" بكسر العين وفتح الضاد مثل العدة، وعند الجياني "ما العَضهُ؟ " مثل الوجه وقيل: هو السخر، وقيل: الرمي بالبهتان، مراده به في الحديث مفسرا فأغنى عن غيره.
وانظر أيضًا "شرح مسلم للنووي" (٥/ ٤٦٥) وشرحه للأُبيّ (٧/ ٤٨ - ٤٩).

[١٠٥٩٣] إسناده: جيّد.
• إبراهيم الهجري هو ابن مسلم لين الحديث وقال في "الخلاصة": عامة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله مستقيمة، والحديث الموقوف رواه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٣٨ - ١٣٩) من طريق عبد العزيز بن مسلم عن إبراهيم الهجري به وفيه "الحميري" بدل "الهجري" وهو تصحيف.

[١٠٥٩٤] إسناده: ضعيف.
• محمد بن عمر هو ابن واقد الأسلمي الواقدي المدني متروك.
• ابن أخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري.
• عروة هو ابن الزبير.
• حميد هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
لم أقف على هذا الحديث بهذا الوجه لعل المؤلف قد تفرد بروايته فيما أظنّ والله أعلم.