وأخرجه الدارمي في البيوع (ص ٦٥٧) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بنفس السند. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (رقم ٤٦٠) عن محمد بن الحسين النيسابوري عن أبي طاهر القاضي به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٦٥ - ١٦٦ رقم ٣٧٢) عن محمد بن النضر الأزدي، والبغوي في "شرح السنة" (٨/ ١٩٨) من طريق حميد بن زنجويه، كلاهما عن أحمد بن عبد الله ابن يونس به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٢٧) من طريق حسين بن علي الجعفي ومعاوية بن عمرو، وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم ١٠٠) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ١١) من طريق الحسين بن علي الجعفي، كلاهما عن زائدة به. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (رقم ٤٦١) من طريق شريك عن عبد الملك بن عمير به. وأخرجه ابن ماجه في الصدقات (٢/ ٨٠٨) وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم ٩٩) والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٦٧ رقم ٣٧٦) والمؤلف في "سننه" (٦/ ٢٨) من طريق حنظلة بن قيس، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٦٦ رقم ٣٧٣) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ١١) والطبراني في "الكبير" (رقم ٣٧٤، ٣٧٥) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه، ثلاثتهم عن أبي اليسر به. وصححه الألباني راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٥٩٨٢).
[١٠٧٣٦] إسناده: ضعيف. • عمرو بن عبد الغفار ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي. قال. أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث، وقال ابن عدي: ليس بالثبت بالحديث حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه، وقال ابن المديني: رافضي تركته لأجل الرفض وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث. راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٤٦) "الكامل في الضعفاء" (٥/ ١٧٩٥) "التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ٣٥٣) "الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٨٦) "الميزان" (٣/ ٢٧٢) "اللسان" (٤/ ٣٦٩). والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٩٦) من طريق حسين بن علي الصدائي عن عمرو بن عبد الغفار الفقيمي به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٢٥١) من طريق محاضر، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٨١ رقم ٤٥٨) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش به. =