كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٠ - محبة الله عز وجل - (الفصل الثاني في ذكر أثار وأخبار وردت في ذكر الله عز وجل) - ج: 2 - ص: 179

[٦٨٨] أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحباب العكلي أخبرنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن ابن مسعود قال: إن من الناس مفاتيح ذكر الله، إذا رءوا ذكر الله.

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قال أخبرنا أبو العباس الأصم قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت نرى أنه ابن أبي (١) الأشرس.

[٦٨٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب، حدثنا الخضر بن أبان، حدثنا سيار عن جعفر بن سليمان، قال سمعت ثابتا البناني قال: بلغنا أن القوم يكونون في الحديث فيفتح الله الذكر على لسان بعضهم فيفيضون في ذكر الله، فيكون في الذكر له مثل أجرهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ويكون قوم في الذكر فيفتح الكلام على لسان بعضهم فيتركون الذكر فيفيضون في غيره فيكون عليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء.

---

[٦٨٨] إسناده: حسن.
• زيد بن الحباب العكلي. صدوق يخطئ في حديث الثوري.
• حبيب بن أبي ثابت، أبو يحيي الكوفي (م ١١٩ هـ). ثقة فقيه جليل. وكان كثير الإرسال والتدليس. من الثالثة (ع).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٥٣ رقم ١٠٤٧٦) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عمي القاسم حدثنا زيد بن الحباب … فذكره.
وقال الهيثمي في (١/جمع، (١٠/ ٧٨) فيه عمرو بن القاسم ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح، وعلق على هذا القول الأستاذ حمدي عبد المجيد السلفي فقال: لعله حرف "عمي" إلى عمرو في نسخته والقاسم هذا هو ابن محمد بن أبي شيبة وهو واه متروك الحديث.
(١) ابن أبي الأشرس هو حبيب بن حسان.
قال أحمد والنسائي: متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا. وكان قد عشق نصرانية فقيل إنه تنصر وتزوجها، فأما اختلافه إلى البيعة من أجلها فصحيح، راجع "الميزان"، (١/ ٤٥٠، ٤٥١).

[٦٨٩] إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان.