كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٠ - محبة الله عز وجل - (الفصل الثاني في ذكر أثار وأخبار وردت في ذكر الله عز وجل) - ج: 2 - ص: 187

[٧١١] أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا المعتمر بن سليمان، حدثنا أبوكعب عن جده بقية، عن أبي صفية مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يوضع له نطع ويؤتى بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار ثم يرفع، فإذا صلى الأولى أتى به فيسبح به حتى يمسي.

[٧١٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، قال سمعت سعيد بن عثمان الحناط يقول سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من علامات موت القلب: الأنس مع الخلق، والوحشة في الخلوة مع الله، وافتقاد حلاوة الذكر المقسوم، وثلاثة من أعلام الوله إلى الله: اضطراب الروح في البدن عند الذكر تشوقًا، وارتياح العمل عند النجوى تملقًا، وولوج الهمة في الغيوب نحو الله تخلفًا.

[٧١٣] وسمعت أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد يقول سمعت علي بن الحسين الفقيه، يقول سمعت أبي يقول سمعت عمي البسطامي يقول سمعت أبي يقول: سئل أبو يزيد البسطامي عن حقيقة المعرفة، فقال: الحياة بذكر الله، وعن حقيقة الجهل فقال: الغفلة عن الله.

[٧١٤] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت أبا نصر بن عبد الله يقول

---

[٧١١] إسناده: لم يتضح لِى حاله.
• أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان، الحقار، الكسكري، البغدادي (م ٤١٤ هـ). قال الخطيب: كان صدوقًا. راجع "تاريخ بغداد" (١٤/ ٧٥)، "الأنساب" (الكسكري) (١١/ ١٠٧)،"السير" (١٧/ ٢٩٣ - ٢٩٥)، "شذرات" (٣/ ٢٠١).
• الحسين بن يحيى بن عياش، المتوثي، أبو عبد الله البغدادي، القطان الأعور (م ٣٣٤ هـ).
صاحب أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي. وثقه القواس. وكان صاحب حديث، جمع جزء الحفار عنه. راجع "تاريخ بغداد" (١٨/ ٤٨)،"السير" (١٥/ ٣١٩)، "شذرات"، (٢/ ٣٣٥). وفي (ن) والمطبوعة "الحسين بن محمد بن عياش".
• أبو كعب عن جده بقية. غير واضح ولعل هناك حذفًا في الإسناد فإن ابن حجر ذكر في "الإصابة" (٤/ ١١٠) أن البغوي أخرج عن أبي بن كعب عن أبي صفية هذا الحديث.
وأبو صفية قال البخاري: عداده في المهاجرين. راجع "الكنى" (٤٤).

[٧١٤]. أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي، وفي (ن) والمطبوعة (أبا عبد الله السلمي).
• أبو نصر بن عبد الله هو منصور بن عبد الله الأصبهاني. مرّ. وأخرج أبو عبد الرحمن السلمي في "طبقاته" (٧٢) هذا الخبر وعنه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٣٩).