كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١١ - الخوف من الله تعالى - ج: 2 - ص: 233

وثيمة، عن سلمة، حدثنا موسى بن كثير، وسفيان الثوري، وعباد بن كثير، عن

سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: "حَرَّمَ اللهُ عَيْنًا بَكَتْ مِن خَشْية الله على النَّار، وحرَّم اللهُ عينًا سَهَرت فيِ طاعة الله على النَّار، وحرم اللهُ عينًا بَكَتْ (في الدنيا) (١) على الفردوس على النار، ويلٌ ولمِن استطالَ على مسلمٍ وانتقَصَه حَقه، ويلٌ له ثُم ويلٌ له [ثم ويل له] ".

[٧٧٧] أخبرنا علي بن أحمد الأهوازي أخبرنا أحمد بن عبيد الصفّار، حدثنا الكديمي، حدثنا عبد الله بن الربيع الباهلي، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: لما نزلت: {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ. وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ} (٢).

بكى أصحاب الصُفّة حتى جرتْ دموعُهم على خدودهم، فلما سمع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حنينَهم بكى معهم، فبكينا ببكائه، فقال - صلى الله عليه وسلم - "لا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكى مِنْ خَشية الله، ولا يدخلُ الجنهَ مُصِر على معصيةِ، ولو لم تُذْنِبُوالجاءَ اللهُ بقوم يُذْنِبُونَ فيغفِر لهم".

---

= (٢/ ١٩٢) ونقل عن ابن راهويه والنسائي تضعيفه.
• موسى بن كثير. كذا في نسخ الكتاب وهو خطأ والصواب موسى بن عبيدة الربذي كما جاء عند ابن عدي.
• عباد بن كثير قال ابن عدي، هو الرملي الفلسطيني، ضعيف. والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٢٣) من طريق ميسرة بن عبد ربه عن عباد وسفيان والربذي وقال: جمع ميسرة بين عباد والثوري والربذي، وعباد هو ابن كثير الرملي، والربذي هو موسى بن عبيدة. وميسرة وعباد والربذي كلهم ضعفاء ويخلطون في هذه الأحاديث. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٤٣) من طريق محمد بن عبد الله الجهبذي حدثنا شعيب بن حرب عن الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا … الجملتين الأوليين فقط. وقال: غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث الجهبذي. ثم ذكر قوله "ويل لمن استطال … " من طريق شعيب بن حرب وبشر بن إبراهيم الأنصاري عن سفيان. وقال: غريب من حديث الثوري تفرد به شعيب وبشر بن إبراهيم الأنصاري.
(١) زيادة من "الكامل".

[٧٧٧] إسناده: ضعيف.
• الكديمي هو محمد بن يونس، ضعيف.
• عبد الله بن الربيع الباهلي، لم أعرفه، إلا أن يكون "عبد الله بن الزبير الباهلي" فهو مجهول. راجع "الجرح والتعديل" (٥/ ٥٦) و"الكامل" لابن عدي (٤/ ١٤٩٢). والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٦٦٧) وعزاه للمؤلف وحده.
(٢) سورة النجم (٥٣/ ٥٩).