كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١١ - الخوف من الله تعالى - ج: 2 - ص: 257

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفّار ببغداد، قال قال لي صالح بن أحمد بن حنبل: لما حضرت أبي الوفاةُ فجلستُ عنده، والخرقةُ بيدي أشدّ بهالحيته (١) قال: فجعل يَغْرَقُ ثم يُفيقُ، ويفتحُ عَينَيْه ويقول بيده: هكذا لا بعد، لا بعد، لا بعد، ففعل هذا مرّة وثانية فلمّا كان في الثالثة، قلتُ: يا أبت! أيش هذا الذي لهجت به في هذا الوقت؟ (٢) فقال: يا بُنَيَّ! أما تدري؟ قلتُ: لا، فقال: إبليس- لعنه الله- قائم بحذائي عاضٌ على أنامله يقول: يا أحمد فُتَّني. فأقول: لا، حتى أموت.

قال البيهقي رحمه الله: ولأحمد بن حنبل رضي الله عنه في ذلك سلف حق وهو فيما.

[٨٢٧] أخبرنا الإمام أبو عثمان أخبرنا زاهر بن أحمد، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا ابن المبارك أخبرنا سفيان، عن رجل قال: أراه عن عطاء بن يسار قال: تبذى إبليس لرجل عند الموت فقال نجوت. قال: ما نجوتُ وما أمنتُك بعد.

---

=. صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو الفضل الشيباني (م ٢٦٦ هـ). قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بأصبهان وهو صدوق ثقة. راجع "الجرح والتعديل" (٤، ٣٩٤) "طبقات الحنابلة" (١/ ١٧٣ - ١٧٦) "تاريخ بغداد" (٩/ ٣١٧ - ٣١٩). والخبر ذكره الذهبي في "السير" (١١/ ٣٤١) وقال: هذه حكاية غريبة تفرد بها ابن علم. والله أعلم.
(١) وفي "السير" "لحييه".
(٢) وفي (ن) والأصل "في هذا الوقت تقول".

[٨٢٧] أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب، النيسابوري، الصوفي، المعروف بالعيار (م ٤٥٧ هـ). صدوق مشهور، تكلم في بعض سماعاته. انتقى عليه البيهقي.
راجع "الإكمال" (٦/ ٢٨٧) "التقييد" (٢/ ٢٠) "السير" (١٨/ ٨٦) الوافي" (١٥/ ١٩٧) "لسان "الميزان" (٣/ ٣٥ - ٣١) "شذرات" (٣/ ٣٠٤).
• زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو علي السرخسي (م ٣٨٩ هـ) فقيه خراسان وشيخ القراء والمحدثين روى عنه الحاكم وأثنى عليه. راجع "تبيين كذب المفتري" (٢٠٦ - ٢٠٧) "السير" (١٦/ ٤٧٦ - ٤٧٨) "البداية والنهاية" (١١/ ٣٢٦) "شذرات" (٣/ ١٣١).
• محمد بن معاذ بن فره- قيل: فرح أبو جعفر الهروي الماليني (م ٣١٦ هـ) شيخ معمر لم يذكر بجرح والتعديل. ترجمته في "الإكمال" (٧/ ١١٢) "السير" (١٤/ ٤٨٤) "مشتبه النسبة" (٥٢٧).
• الحسين بن الحسن المروزي، أبو عبد الله (م ٢٤٦ هـ). صدوق من العاشرة (ت ق). والخبر أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٤ رقم ٣٠٨).