منهج القرطبي في دفع ما يتوهم تعارضه من الآيات في كتابه الجامع لإحكام القرآن

المثال الثالث: سلطان الشيطان - رأي الباحث - ص: 454

ومِن حِفْظ الله للعَبْد الْمُؤمِن أنَّ مَنْ قَرَأ آيَة الكُرْسِي لَنْ يَزَال عَليه مِنْ الله حَافِظ، ولا يَقْرَبه شَيْطَان حتى يُصْبِح.

قَال أبو هُريرة رضي الله عنه: وَكَلَنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاة رَمَضَان، فأتاني آتٍ فَجَعَل يَحْثُو مِنْ الطَّعَام فَأخَذْته، فَقُلْتُ: لأرْفَعَنَّك إلى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم - فَذَكَر الْحَدِيث - فَقَال: إذا أَوَيْتَ إلى فِرَاشِك فَاقْرَأ آيَة الكُرْسِي (اللَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حتى تَخْتِم الآيَة، فَإنك لَنْ يَزال عَليك مِنْ الله حَافِظ، ولا يَقْرَبَنَّك شَيْطَان حَتى تُصْبِح. فَقَال النبي صلى الله عليه وسلم: صَدَقَكَ وهو كَذُوب. ذَاك شَيْطَان (١).

وقال عليه الصلاة والسلام: إنَّ الله كَتَبَ كِتَابًا قَبْل أن يَخْلُق السَّمَاوَات والأرْض بألْفَيّ عَام، فأنْزَل مِنْه آيَتَين فَخَتَم بِهِمَا سُورَة البَقَرَة، ولا تُقْرآن في دَارٍ ثَلاث لَيَال فَيَقْرَبها الشَّيْطَان (٢).

وأخْبَر النبي صلى الله عليه وسلم عن تَسَلُّط الشَّيْطَان وتَوَعُّده بَني آدَم، ومَا قَال الله تَبَارَك وتَعالى لَه، فَقَال عليه الصلاة والسلام: قَال الشَّيْطَان: وعِزَّتِك يَا رَبّ لا أبْرَح أُغْوِي عِبَادك مَا دَامَتْ أرْوَاحُهم في أجْسَادِهم. فَقَال الرَّبّ تَبَارَك وتَعَالى: وعِزَّتي وجَلالي لا أَزَال أغْفِر لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُوني (٣).

و"الشَّيْطَان يَشُمّ قَلْب العَبْد ويَخْتَبِره" (٤) ويَأتيه مِنْ ذلك البَاب الذي تَضْعُف قُوَاه عِنْده، بل قَدْ يَأتِيه مِنْ أبْوَاب الْخَيْر.

---

(١) رواه البخاري (ح ٢١٨٧).
(٢) رواه أحمد (ح ١٨٤١٤)، والترمذي (ح ٢٨٨٢)، والنسائي في الكبرى (ح ١٠٨٠٢) وقال محققو المسند: إسناده حسن.
(٣) رواه أحمد (ح ١١٢٣٧)، والحاكم (ح ٧٦٧٢) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٧): رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه … والطبراني في الأوسط، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى، وحسنه محققو مسند أحمد بطرقه.
(٤) من كلام ابن القيم في "مدارج السالكين" (٢/ ٣٤٢).