منهج القرطبي في دفع ما يتوهم تعارضه من الآيات في كتابه الجامع لإحكام القرآن

المبحث الأول: الجمع بين الآيات بالإكثار من الأحاديث المرفوعة - المثال الرابع: الدين هو الإسلام - ص: 288

وللوَفْد إذا قَدِمُوا عَليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّما يَلْبَس هَذه مَنْ لا خَلاق لَه في الآخِرَة، ثم جَاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْها حُلَل فَأعْطَى عُمر بن الخطاب رضي الله عنه مِنها حُلّة، فقال عُمر: يا رسول الله كَسَوْتَنِيها وقَد قُلْتَ في حُلّة عَطَارِد مَا قُلْت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لَم أكْسُكَها لِتَلْبَسها، فَكَسَاها عُمر بن الخطاب رضي الله عنه أَخًا لَه بِمَكَّة مُشْرِكًا.

المثال الرابع:

الدِّين هو الإسلام:

قوله تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) [آل عمران: ١٩]، مع قوله تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: ٨٥].

[صورة التعارض]

الآيَة الأُولى يُفْهَم مِنها أنَّ الدِّين الْمَقْبُول هو الذي بَعث الله به رُسُلَه وهُو الإسْلام، بَيْنَما الآيَة الثَّانية يُفْهَم مِنها أنه لا يُقْبَل إلَّا دِين الإسْلام الذي جَاء به مُحمد صلى الله عليه وسلم، بِدَلالَة سِيَاق الآيَات.

جَمع القرطبي:

قال القرطبي في الْمَوضِع الأَوَّل: الدِّين في هذه الآيَة الطَّاعَة والْمِلّة، والإسْلام بِمَعْنَى الإيمان والطَّاعَات، قاله أبو العالية، وعليه جُمْهُور الْمُتَكَلِّمِين.