كتاب تاريخ الجزائر في القديم والحديث

الباب السابع في ذكرى الوندال ومدل امرهم - ١٠ - انتهاء دولة الوندال - ج: 1 - ص: 352

قليل عوائد. وهذا مما يؤيد كفاءتهم وأهليتهم للفنون والادب. وقد نظم جلمير أيام حضارة قصائد بديعة. ولم يبق شيء مما كتبه الوندال حتى أن أسلحتهم ذهبت، ولم تعش بعد القرون الوسطى (١). ولم يبق من لغتهم الا بعض كلمات وأعلام شخصية. وهذا الفناء التام هو الذي جرأ من بعدهم على لعنهم وتشويه سمعتهم. ولا يعقل أن تدوم حكومة قرنا كاملا ولا غرض لها الا الهدم. بل لا بد ان تكون لها حسنات. ويظهر أنها هدمت أكثر مما شادت".

هذا كلام بيروني نقلناه بطوله لانه اشتهر أن الأمة الوندالية أمة متوحشة هدامة للحضارات شأنها الغزو والسلب والنهب. فلكيلا يظن ان ذلك حقيقة تاريخية لا نزاع فيها نقلنا كلام المؤرخ مرسيي المؤيد لهذه النظرية ثم كلام البحاثة بيروني المناقض لها والمبين لسبب هذه السمعة السيئة.

ونحن نميل الى الرأي الثاني لاعتداله وتدعيمه بالادلة المعقولة. بخلاف أصحاب الرأي الاول فقد بالغوا في ذم الوندال. وقد بين بيروني سبب اقدامهم على هذا التحامل بكون الوندال فنوا فناء تاما. أما سبب تحاملهم فلأن هذه الأمة كانت حاربت الملكة الغربية، وأسست دولتها على حسابها. ثم حاربت المملكة الشرقية احتفاظا بسلطانها فلم تفلح. فمحاربتها لهاتين المملكتين الشقيقتين ووقوع عصرها بين دوريهما سبب قوي لذلك التحامل.

وسواء صح الرأي الاول أم الثاني فان بربر الجزائر لم يستفيدوا من الوندال لا علما ولا صناعة ولا أخلاقا ولا نظاما، لان سلطتهم

---

(١) يقسم المؤرخون أدوار التاريخ الى ثلاثة: القرون الاولى، من فجر التاريخ الى انقسام دولة الرومان سنة ٣٩٥م، والقرون الوسطى، من ذلك الحين الى فتح القسطنطينية سنة ١٤٥٣، والقرون الاخيرة، من ذلك العهد الى اليوم.