كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الرواية الأولى: رواية كريب عن ابن عباس - ثانيا: رواية سلمة بن كهيل عن كريب - ص: 20

ففي هذه الرواية تصريح سلمة بن كهيل بنسيانه ويستبعد أن يحصل النسيان منهما والله أعلم.

المراد من قول كريب وسبع في التابوت:

أصل التابوت الأضلاع بما يحويه القلب وغيره، ويسمى كل ما يحتوي على شيء تابوتًا (١) واختلف بمراد كريب بالتابوت على أقوال:

الأول: الصندوق الذي تحفظ فيه الحوائج فالكلمات السبع محفوظة عندي في كتاب في التابوت (٢).

الثاني: الأضلاع وما يحويه فهو وعاء القلب يقال لمن يحفظ العلم علمه في التابوت مستودع تشبيهًا بالتابوت الذي كالصندوق يحرز فيه المتاع أي وسبع في قلبي لكن نسيتها (٣) هذا على أنَّ النسيان من كريب وليس من سلمة بن كهيل.

الثالث: البدن فبدن الإنسان كالتابوت للروح فالخصال السبع تتعلق بالبدن (٤) وهذا الأقرب على القول بأنّ النسيان من سلمة بن كهيل وليس من كريب والله أعلم.

٢: شعبة بن الحجاج: رواه أبو داود الطيالسي (٢٧٠٦) وأحمد (٢٥٦٣) حدثنا محمد بن جعفر ومسلم (١٨٧) (٧٦٣) حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وابن ماجه (٥٠٨) حدثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي وابن خزيمة (١٢٧) نا يحيى بن حكيم، نا ابن عدي والطبراني في الكبير (١١/ ٤٢٠) حدثنا معاذ

---

(١) انظر: المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ٢١٤) ولسان العرب (٢/ ١٧) وتاج العروس (٢/ ٧٨).
(٢) انظر: مشارق الأنوار (١/ ١١٨) والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ٢١٤) وفتح الباري (١١/ ١١٧).
(٣) انظر: شرح مسلم للنووي (٦/ ٦٦) والنهاية في غريب الحديث (١/ ١٧٩) والكواكب الدراري شرح البخاري (٢٢/ ١٣٢) والتوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٩/ ٢١٤) وفتح الباري (١١/ ١١٧) ولسان العرب (٢/ ١٧) وتاج العروس (٢/ ٧٨).
(٤) انظر: مشارق الأنوار (١/ ١١٨) والمفهم (٣/ ٣٩٥) والكواكب الدراري شرح البخاري (٢٢/ ١٣٢).