كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

المقدمة - ص: 7

وأشكل علي قديمًا نوم النبي ﷺ أكثر من مرة أثناء تهجده. فبذلت وسعي في جمع طرق الحديث والحكم عليها وفق المنهج الذي جرى عليه أئمة الحديث ناقلًا ما وقفت عليه من أقوالهم في الحكم على الروايات. والترجيح بين الروايات الصحيحة المتعارضة في حال تعذر الجمع ويبقى هو اجتهادي فما كان من صواب فهو من الله وما كان من خطأ فلعله يشفع لي أنَّي بذلت وسعي في طلب الوصول للصواب. فعلت ذلك تشبهًا بأهل العلم فمن سنتهم إفراد حديث بالشرح (١).

وجعلت الكتاب أحد عشر بابًا الباب الأول روايات الحديث والباب الثاني دراسة الروايات المتعارضة ومن الباب الثالث إلى الباب العاشر المسائل العلمية الواردة في روايات الحديث والباب الحادي عشر فوائد الحديث.

وسميته إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام (٢).

تنبيه: ذكرت منهجي في البحث في مقدمة كتاب الطلاق السني والبدعي.

كتبه

أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الرحمن الزومان

القصيم/ بريدة

مساء الأربعاء ١١/ ٤/ ١٤٤٠ هـ

[email protected]

---

(١) منهم ابن القاص له جزء في فوائد حديث أبي عمير والقاضي عياض ومحمد بن عبد الكريم القزويني الرافعي شرحا حديث أم زرع بجزء مستقل وصلاح الدين العلائي له نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد. وشيخ الإسلام ابن تيمية شرح حديث أبي ذر ﵁ «يا عبادي إنِّي حرمت الظلم على نفسي» مطبوع ضمن مجموع الفتاوى (١٨/ ١٣٧ - ٢٠٩) وكذلك شرحه الشوكاني في كتاب مطبوع سماه نثر الجوهر على حديث أبي ذر. وقد يسر الله لي شرح حديث جابر ﵁ بكتاب مطبوع سميته: تذكير الناسك بفوائد أجمع أحاديث المناسك.
(٢) من المجاز: قولهم: أسبل عليه، إذا أكثر كلامه عليه، مأخوذ من السَبَل، وهو: المطر يقال أسبل المطر والدمع إذا هطلا.
انظر: الزاهر (١/ ٤٨٣) والنهاية في غريب الحديث (٢/ ٣٤٠) وتاج العروس (٢٩/ ١٧٠).