كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الأدب - ٧٠٤ - باب أبغض الأسماء - ج: 2 - ص: 594

جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} والبقاء الدائم بغير موت، فلا يلزم من كون الأرواح لا تفنى أن يقال لصاحب الرُّوح بعد أن مات خالد، وإنّما يقع له بعد أن يبعث بعد الموت (١٣٥٥).

قال (ع): إعتراضه غير واضح ولا وارد، لأنّ نفي الخلد لبشر من قبل النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - إنّما هو في الدنيا، والنتيجة الّتي جناها على تلك المقدِّمة الفاسدة ممتنعة، وهي قوله: ولا يلزم ... الخ، بل يلزم ذلك في الآخرة (١٣٥٦).

قلت: اجتمع في كلامه مع قلته إساءة ومكابرة وسوء فهم لا يخفى على من تدبر هذه القطعة منه شيء والله المستعان.

---

(١٣٥٥) فتح الباري (١٠/ ٥٨٩).
(١٣٥٦) عمدة القاري (٢٢/ ٢١٥).