كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الحج - ٢٧٠ - باب من أهل في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 542

٢٧٠ - باب من أهل في زمن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -

قوله في حديث أبي موسى: فأتيت امرأة من قيس.

قال (ح): ليس المراد قيس بن غيلان بل قيس بن سليم والد أبي موسى وكأنّها امرأة أخيه، وفي رواية أيوب بن عائذ من بني قيس (١١٨٧)

قال (ع): امرأة أخيه ليست محرمًا لأبي موسى (١١٨٨).

---

(١١٨٧) فتح الباري (٧/ ٤١٣).
(١١٨٨) عمدة القاري (٩/ ١٨٩).
قال البوصيري في مبتكرات اللآلي والدرر (ص١٣١) بعد نقله لكلام الحافظ ابن حجر والعيني: إنَّ الكرماني رحمه الله تعالى حمل المعنى على أن المرأة محرم لأبي موسى، وامرأة الأخ ليست بمحرم، واعتمده العيني، وصوبه مصورًا له بأن المرأة كانت بنت بعض أخوة أبي موسى، وخطأ ابن حجر قوله: وكانت المرأة زوجة بعض أخوة أبي موسى، وهذه المفهوم الّتي فهمها الجماعة مورد جميعها قوله: امرأة من قيس، لأنّ النسبة فيه واسعة، فزوجة أبي رهم مثلًا هي من أهل قيس وبيته، وينت أبي بردة كذلك من أهل قيس وبيته، إِلَّا أنّهما منعا أن تكون زوجة أبي رهم مثلًا محرمًا لأبي موسى، قالا: لأنّ زوجته ليست بمحرم، ونحن نمنع هذا المنع، ونجوز أن تكون الزوجة أخته من أمه والزوج أخاه من أبيه، أو الزوجة من المحارم الرضاعية، فاعرف ذلك ولا تستعجل.