كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الجنائز - ٢٤٧ - باب ما جاء في حديث عائشة وسؤالها عن عذاب القبر فقالت: نعم عذاب القبر حق - ج: 1 - ص: 512

[٢٤٧ - باب ما جاء في حديث عائشة وسؤالها عن عذاب القبر فقالت: نعم عذاب القبر حق]

قال (ح): كذا للكشميهني والحموي ولغيره فقال: "نعم عذاب القبر حق".

قال: فدل على أن لفظة "حق" ليست في الرِّواية الأولى، وطريق غندر أخرجها النسائي من طريقه وفيها هذه (١١١٢).

قال (ع): قوله: زاد غندر ... الخ ليس في كثير من النسخ، سلمنا لكن لا نسلم أنّه يستلزم حذف الخبر، وكيف تكون رواية من أثبته موجودة وهي على الأصل؟ وماذا يلزم إذا ثبت الخبر في الروايتين (١١١٣).

قلت: انظر وتعجب كأنّه غفل عن قول المصنف فإذا لم يكن الأمر على ما وجد في رواية الأكثر وهي الزيادة.

---

(١١١٢) فتح الباري (٣/ ٢٣٦).
(١١١٣) عمدة القاري (٨/ ٢٠٣) كذا في النسخ الثلاث "موجوده وهي على الأصل" والذي في العمدة "كيف ينفي الجودة".