كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الجهاد - قصة دوس والطفيل بن عمرو - ج: 2 - ص: 337

والأنصاري خلاف المهاجرين وليس المراد فيه المعنوي اللغوي (٧٩٦)

قلت: تكرر منه إنكار هذا، ولا يمتنع ارتكاب التجوز ليجمع بين الروايتين.

[قصة دوس والطفيل بن عمرو]

قوله في حديث أبي هريرة: وأَبَقَ غُلَامٌ لي.

قال (ح): لا يغاير قوله في الرِّواية الماضية في كتاب العتق أضل أحدهما صاحبه، لأنّ رواية: أبق فسرت وجه الإضلال، وأن الذي أضل هو أبو هريرة تخلف [بخلاف] غلامه فأبق فلم يعرف أبو هريرة مكانه.

قال (ح): ولا التفات إلى إنكار ابن التين أنّه أبق، ولا ينافي حضوره بعد فلانة يحمل على أنّه رجع عن الإباق (٧٩٧).

قال (ع): لا إبهام في الاضلال حتّى يحتاج إلى تفسيره بلفظ أبق،

---

(٧٩٦) عمدة القاري (١٧/ ٣١٤).
قال البوصيري (ص ٢٨٨ - ٢٨٩) إنَّ ظاهر التّرجمة أن أميري هذه السرية هما مجموع عبد الله وعلقمة، فأصله أنّه - صلّى الله عليه وسلم - أمّر على سرية أحدهما، ثمّ أردفه بالآخر على خلاف كيفيتها في الروايات، وأيا كان فاعتراض العيني محصور في تجويز معنى النسبة عامًا في مطلق النصر، لا بالمعنى المقابل للمهاجري، وهو ترويح للاصطلاح لا يقابل الرد، لأنّ مذهبه عرفته من استظهاره تعدد القصة، وبقوله: يبعده الخ، وتأييده لابن الجوزي أنّه وهم بحديث ابن عبّاس إلخ. والحاصل أن الخلاف في كون السرية منسوبة إلى أميرها عبد الله أو علقمة أو لهما أو هما سريتان، ولا قائل بأن عبد الله أنصاري، والخطب سهل.
(٧٩٧) فتح الباري (٨/ ١٠٢).