كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الإيمان - ٢٣ - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها - ج: 1 - ص: 120

[٢٣ - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها]

إلى أن قال: مناسبة هذا الباب لكتاب العلم من جهة أن المراد بالمجلس وبالحلقة حلقة العلم، ومجلس العلم فيدخل في أدب الطالب من هذا الوجه، وكلما ذكره من أول كتاب العلم إلى هنا يتعلّق بصفات في العلم (٢١٧).

قال (ع): أخذ هذا الكلام من الكرماني وليس فيه بيان المناسبة بين البابين، وإنّما فيه بيان وجه مناسبة إدخال هذا الباب في كتاب العلم ومناسبته للذي قبله من جهة أن فيه المناولة وهي أن يكون مجلس العلم، وهذا في شأن من يأتي إلى مجلس العلم كيف! انتهى (٢١٨).

ولا يخفى تكلفه، ولوقال قائل: المناولة قد تقع في غير مجلس العلم لصدق، والذي ذكره الشارح يشمل هذا بدون تكلف.

قوله: فوقفا على رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -.

قال (ح): (على) هنا بمعنى عند (٢١٩).

---

(٢١٧) فتح الباري (١/ ١٥٦).
(٢١٨) عمدة القاري (٢/ ٣١).
(٢١٩) فتح الباري (١/ ١٥٧).