كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الجهاد - ٤٩٤ - باب صفة الجنة - ج: 2 - ص: 259

٤٩٤ - باب صفة الجنَّة

قوله: "عُرُبًا" مثقلة واحدها عَرُوب مثل صَبُورٍ وصُبُرٍ (٥٨٨).

قال (ح): هكذا ترجم بالصِّفَة ولعلّه أراد بالصِّفَة العدد أو التّسمية (٥٨٩).

قاد (ع): قلت: هذا تخمين لأنّه لا وجه في ذكره، أمّا ذكره الصِّفَة وإرادة العدد ففيه ما فيه، لأنّ العدد اسم والصِّفَة خارجة عن ذات الشيء، وأمّا إرادة التّسمية فتعسف، لأنّه لا نكتة فيه حتّى يعدل عن التّسمية إلى الصِّفَة، والذي يظهر أنّه أشار إلى قوله: الريان فإنّه صفة الباب المذكور, لأنّ الصائمين الذين كابدوا العطش يدخلون منه فيشربون من نهر الجنَّة فيروون (٥٩٠).

قلت: (٥٩١).

---

(٥٨٨) هكذا هو في النسخ الثلاث لم يذكر ما قاله الحافظ ولا ما رد عليه العلّامة العيني.
قال الحافظ في الفتح (٦/ ٣٢٢) "عربا مثقلة" أي مضمومة الراء وحكى عن الأعمش قال: كنت أسمعهم يقولون (عربا) بالتخفيف وهو كالرسل والرسل بالتخفيف في لغة تميم وبكر. قال الفراء والوجه التثقيل، لأنّ كلّ فعول أو فعيل أو فعال جمع على هذا المثال، فهو مثقل مذكرًا كان أو مؤنثًا.
قلت: مرادهم بالتثقيل الضم وبالتخفيف الإسكان.
قال العلّامة العيني في عمدة القارئ (١٥/ ١٤٩) ليت شعري هذا اصطلاح من أهل الأدبيه.
(٥٨٩) فتح الباري (٦/ ٣٢٨) في ترجمة (باب صفة أبواب الجنَّة).
(٥٩٠) عمدة القاري (١٥/ ١٥٩).
(٥٩١) كذا هو في النسخ الثلاث دون ذكر القول.