كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الجهاد - غزوة حنين - ج: 2 - ص: 333

أصلًا (٧٨٥).

قلت: لعلّ النسخة الّتي نقل منها (ع) كان فيه نقص، وإلا فقضية أبي جميلة مذكورة في الشّهادة مع شرحها (٧٨٦).

[غزوة حنين]

قوله في حديث أبي قتادة: لاها الله إذًا.

نقل (ح) كلام الخطابي وإسماعيل والقاضى والمازري وغيرهم دعواهم أن المحدثين حرفوا هذه الكلمة، وأن الذي في كلَام العرب لاها الله ذا فرد قول المحدثين: "لاها الله" إذ لا يوجد في كلام العرب فرد هذه الدعوى وأتى لها بشواهد من الحديث وكلام العرب، ونقل التوجيه عن جماعة من أئمة العربيّة منهم ابن مالك (٧٨٧).

فقال (ع) أطال الكلام هنا جدًا بغير ترتيب، فالناظر فيه إن كان له يد يشمئز خاطره من ذلك، وإلا فلا يفهم شيئًا أصلًا، قال: والذي يقال

---

(٧٨٥) فتح الباري (٨/ ٢٢).
وسقط من النسخ الثلاث اعتراض العيني وإليك نصه كما في عمدة القاري (١٧/ ٢٨٩): لم يغن ذكره في الشهادات عن إعادته هنا أصلًا، لأنّ المذكور في الشهادات في باب "إذا زكى رجل رجلًا كفاه" وقال أبو جميلة: وجدت منبوذًا، فلما رآني عمر رضي الله تعالى عنه قال: عَس اْلغُوَيْرُ أبؤسًا، كأنّه يتهمنى، فقال عريقي: إنّه رجل صالح، قال: كذلك، اذهب وعلينا نفقته انتهى.
فمن أين حال أبي جميلة من هذا، حتّى يكون ذكره هناك مغنيا عن ذكره ههنا.
(٧٨٦) وانظر الفتح (٥/ ٢٧٤).
(٧٨٧) فتح الباري (٨/ ٣٧ - ٣٨).