كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الإيمان - ١٢ - باب من قال إن الإيمان هو العمل لقوله تعالى: {لمثل هذا فليعمل العاملون} - ج: 1 - ص: 58

١٢ - باب من قال إنَّ الإِيمان هو العمل لقوله تعالى: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}

قال (ح): يحتمل أن يكون قائل ذلك المؤمن الذي رأى قرينه ويحتمل أن يكون كلامه انقضى عند قوله: "الفَوْزُ العَظيمْ" والذي بعده ابتدأ من قول الله عَزَّ وَجَلَّ، أو بعض الملائكة لا حكاية عن قول المؤمن والاحتمالات الثّلاثة مذكورة في التفسير، ولعلّ هذا هو السر في إبهام المصنف القائل (٩٢).

قال (ع): المفسرون ذكروا في قائل هذه الثلاثة أقوالًا:

الأوّل: المؤمّن.

الثّاني: الله

الثّالث: بعض الملائكة.

فلا يحتاج أن يقال في هذا يحتمل لأنّه يوهم أنّه من تصرفه ولا يصح ذلك.

وقوله: ولعلّ هذا هو السر لا يصح من وجهين:

أحدهما: أن البخاريّ لم يقصد ما ذكره هذا الشارح قط لأن دعواه من ذكر هذه الآية بيان إطلاق العمل على الإيمان ليس إِلَّا.

والثّاني: ذكر فعل وإبهام فاعله من غير مرجح له ومن غير قرينة على تعيينه غير صحيح (٩٣).

---

(٩٢) فتح الباري (١/ ٧٨).
(٩٣) عمدة القاري (١/ ١٨٦).