كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب التعبير - ج: 2 - ص: 695

[كتاب التعبير]

[٧٧٤ - باب رؤيا يوسف]

قوله: قال أبو عبد الله: فاطر، والبديع [والمبدع] والباري والخالق واحد.

قال (ح): تعقبه بعضهم بأن معانيها متقاربة، والجواب أنّه لم يرد بقوله واحد أن حقائق معانيها متساوية، وإنّما أراد أنّها ترجع إلى معنى واحد وهو إيجاد الشيء بعد أن لم يكن (١٥٤٦).

قال (ع): قوله: واحد، ينافي هذا التّأويل (١٥٤٧).

ثمّ ذكر معانيها ورد على نفسه بنفسه، لأنّ محصل ما ذكره أنّها ترجع إلى معنى واحد وإن اختلفت العبارة.

---

(١٥٤٦) فتح الباري (١٢/ ٣٧٧).
(١٥٤٧) عمدة القاري (٢٤/ ١٣٦).
قال في مبتكرات اللآلي والدرر (ص ٣٨٦ - ٣٨٧) إنَّ معنى الفاطر لغة المخترع، ومعنى البديع المخترع لا عن مثال سابق، والبارىء والخالق مترادفان بمعنى الابتداء، ولا يظن بالبخاري أنّه أراد بالواحد الترادف الذي يتعدد فيه اللّفظ ويتحد المعنى، كالإنسان والبشر الذي يمثل به المناطقة المتواردين على الحيوان الناطق، لأنّ معانيها الأصلّية مختلقة كما سمعت، ولا يجهلها صغار الطلبة، فلا مندوحة من تصحيح كلام البخاريّ، وابن حجر تكفل بذلك على وجه صحيح، وهو تحصيل معنى مشترك بين الكل، وهو إيجاد الشيء =