كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الاستئذان - ٧١٤ - باب الختان بعد الكبر - ج: 2 - ص: 608

[٧١٤ - باب الختان بعد الكبر]

قال (ح): قوله: "اخْتَتَنَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً" ... إلى أن قال: ووقع في الموطَّأ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة: "إنَّ إِبْراَهيِمَ أَوَّلُ مَنْ اخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ عِشْريِنَ وَمِئَةِ سَنَة وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانيِنَ سَنَةً".

ورويناه في فوائد ابن السماك من طريق أبي أويس عن أبي الزِّناد بهذا السند مرفوعًا، وأبو أُويس فيه لين، وأكثر الروايات على ما في حديث الباب عن طريق شعيب عن أبي الزِّناد بهذا السند مرفوعًا، وأبو أُويس فيه لين، وأكثر الروايات على ما في حديث الباب من طريق شعيب عن أبي الزِّناد: "أَنَّهُ اخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمانِينَ سَنَةً".

وقد حاول الكمال بن طلحة في جزء له بالختان الجمع بين الروايتين بأن إبراهيم عاش مائتي سنة، منها ثمانين غير مختون، ومنها مائة وعشرون وهو مختون.

فمعنى الحديث الأوّل أنّه اختتن لثمانين سنة مضت من عمره.

ومعنى الحديث الثّاني مئة وعشرين سنة بقيت من عمره (١٣٧٧).

قال (ع): إنّما يجمع بينهما إذا كانا متساويين في الصِّحَّة، فحديث

---

(١٣٧٧) فتح الباري (١١/ ٨٨ - ٨٩).