كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الحج - ٢٨٠ - باب الكلام في الطواف - ج: 1 - ص: 552

٢٨٠ - باب الكلام في الطّواف

ذكر فيه حديث ابن عبّاس: مر بانسان ربط يده إلى إنسان ... الحديث.

قال الكرماني: قيل اسم هذا الرَّجل ثواب ضد العقاب.

قال (ح): لم أر ذلك لغيره ولا أدري من أين أخذه (١٢١١).

قال (ع): إنَّ هذا ممّا يتعجب منه، فلا يلزم من عدم [رؤيته كذلك عدم] رؤية الغير ولا اطلع على المواضع المتعلّقة بهذا جميعًا حتّى يستغرب ذلك (١٢١٢).

قلت: لم يصرح (ح) بالإستغراب إنّما أشار إليه وهو كذلك، وكان يتجه ما قاله (ع) لو كان في كلامه إنكار، وكيف يلام بأنّه ما رأى ما ادعى غيره أنّه رأى واعترف بأنّه لا يدري من أين أخذه ذلك الغير، بل كان واسع الإِطلاع أن يبين ما خفي على الذي تصدى للإِعتراض حتّى يظهر أنّه أكثر اطلاعًا منه ومستند استغراب (ح) أن الأئمة الماضين تعبوا في جمع الصّحابة في عهد البخاريّ إلى اليوم واستدرك عليهم عددًا كثيرًا جدًا في تصنيفه في الصّحابة، ولم يقف مع ذلك على هذا الرَّجل، فلذلك استغربه، وتمنى لو عرف التصنيف الذي اعتمد عليه الكرماني ليلحق هذا الإسم في الصّحابة معزوًا إلى التصنيف الذي وجده فيه.

---

(١٢١١) فتح الباري (٣/ ٤٨٢).
(١٢١٢) عمدة القاري (٩/ ٢٦٤).