كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الشهادات - ٤٤٢ - باب - ج: 2 - ص: 196

[٤٤٢ - باب]

كذا فيه بغير ترجمة

وفيه حديث الأشعث: "شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ".

قال (ح): استدل به على رد القضاء بالشّاهد واليمين، وأجيب بأن المراد بقول: "شَاهِدَاك" أي بينتك سواء كانت رجلين أو رجلًا وامرأتين، أو رجلًا ويمين الطالب (٤٥٠).

قال (ع): هذا تأويل غير صحيح، فسبحان الله كيف يدل قوله: "شَاهِدَاكَ" على [رجل وامرأتين، أو على] رجل ويمين، واللفظ صريح فمن أين يأتي هذا التّأويل البعيد (٤٥١).

قلت: الملجيء إلى هذا التّأويل ثبوت الحديث باعتبار الشّاهد واليمين، ولأن قوله: "شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُه" لم يقل أحد بالحصْر الذي ظاهره لثبوت العمل بالشّاهد الواحد والمرأتين، فدل على أن لفظه غير مراد، وإنّما المراد معناه وهو البينة، وإنّما خص الشّاهدين بالذكر لكونهما أكثر وأغلب، فاقتصر على التلفظ بهما إيجازًا وبالله التوفيق.

---

(٤٥٠) فتح الباري (٥/ ٢٨٣).
(٤٥١) عمدة القاري (١٣/ ٢٤٨) ولين ما بين المعكوفين في العمدة.