كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الأدب - ٧٠٦ - باب تشميت العاطس إذا حمد الله - ج: 2 - ص: 597

قال (ع): أمّا كلام ابن بطّال فإنّه غير جلي، لأنّه لو قدم المقيد على المطلق لأورد عليه أن المقيد جزء المطلق، فتقديم المتضمن للحمد أولى، والذي قصده يفهم من هذا الموضع أن التهذيب ليس بشرط.

قال: وأمّا كلام (ح) فلا يجدي شيئًا، لأنّ من وقف على أحاديث الباب يتعسر عليه أن يقف على ما وقع في بعض طرقه، وفي تفصيل حديث آخر.

وقوله: إنَّ في إيثار الأخفى ...... إلخ تقوية [تنويه] للناظر وإحالة على تتبع أمر مجهول، وليس هذا بدأب عند العلماء (١٣٦٠).

قلت: هذا الفصل وحده يظهر به قدر هذا المعترض وينبىء عن قدره في البلاغة والمعرفة والتمكن من ترجيح ما يخفى ترجيح بعضه على بعض والله المستعان.

قال (ح): فرع من عطس وهو يجامع أو وهو في الخلاء فلم يحمد فَلِسامِعِه أن يشمته، فلو خاف العاطس فحمد في تلك الحال فهل يستحق التحميد؟ فيه نظر (١٣٦١).

قال (ع): النظر أن التشميت لظاهر الحديث (١٣٦٢).

قلت: من أراد أن يطلع على ما تعمده هذا المعترض من المفازة على

---

(١٣٦٠) عمدة القاري (٢٢/ ٢٢٦) وانظر مبتكرات اللآلي والدرر (ص ٣٤٣ - ٣٤٤).
(١٣٦١) فتح الباري (١٠/ ٦٠٦ - ٦٠٧) كذا بياض في النسخ الثلاث وليس في نسخة جستربتي كلمة "فرع" وهذه العبارة منقولة من العمدة ولفظه: والسّادس فذكره.
(١٣٦٢) عمدة القاري (٢٢/ ٢٢٦).